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嘿，这个皇太子他不傻嘿，还知道利用推动苗丶彝丶侗丶瑶等土司与中国百姓通婚的机会来推动改土归流。
敲黑板。
在任何一个正儿八经的中原王朝环境下，中国人家都特指汉人百姓。
像苗丶彝丶侗丶瑶等百姓，则是被称之为“黎”，划做“蛮”。
比如说苗人，就统统被称之为黎民，但是在官府的档案，却又要分生苗和熟苗。
这种情况是老祖宗互相开片导致的，实际上还是一家人，跟某蟎和色目的情况可是大大不一样。
举个最简单的例子。
老朱就曾经下旨，规定色目诸回只允许穿猎皮靴子，只能走在道路两边，但凡敢走在大路中间的，老百姓可以将之“打死勿论。”
而对于苗丶彝丶侗丶瑶等黎民，老朱的态度就是尽量推行改土归流，实在不愿意的就按照土司来管理，更没有“不许本类自相嫁娶”这样儿的规定。
杨少峰笑眯眯的说道：“殿下英明。”
朱标顿时就高兴起来，眼巴巴的看着那台简陋无比的蒸汽机说道：“眼下可谓万事俱备，只欠蒸汽机和压水机了。”
嗯，现在欠蒸汽机，以后就得欠内燃机，然后就会缺石油，再然后就是着名的“石油滋生明菌。”
也不知道本官有生之年，能不能看到如此壮观的景象。
……
就在杨少峰和朱标满肚子坏水的研究丁口数量时，倭国那边却是发生了两件大事。
第一件事是北边儿来了一个大明的和尚，一路上并不找寺庙投单挂靠，也不与人辩经，只是背着一个小小的包袱，拿着一个钵盂，以天为被地为床，喝则饮露水，饥则讨残羹，一路苦行，一路上为倭人们把脉看病。
很快，北倭那边就开始传言，说这位是真正的大德高僧。
甚至有大名也听闻世航大师的名声，并试着邀请世航大师前去讲道。
然而世航大师却一概拒绝，只说要靠双脚走遍倭国，为倭国百姓祈福，倘若能用浅薄医术替倭国百姓稍解病痛，却也算得上是修行。
总之一句话，这是位真正德行高超的大德高僧，绝不是那些玩子孙庙的花和尚们能比。
世航大师的名声越来越响，子孙庙的和尚们也纷纷坐不住了，于是就有人找上门来，试图跟世航大师辩经。
而世航大师也实在不愧是禅宗祖庭来的高僧，佛法高深莫测，靠着“明镜非台”丶“风动心动”之类的谒语，直接将一众倭僧辩得落花流水。
然后，世航大师的身边就开始出现追随者。
世航大师也不去管他们，任由他们追随在身边，偶尔歇息的时候，还会特意抽出一些时间来给他们讲经。
由此一来，世航大师的名声便越来越响。
而第二件事，则是南倭那边来了一个避祸的世家公子，自号香霖散人，言说是夜观天象，发现南倭王气惊人，有紫气凝聚之势，便特意来投奔南倭的长庆天皇和怀良亲王。
为了表示诚意，香霖散人先是献上了自调的安神香，接着又趁着北倭进攻南倭之际，给
