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把朝廷需要的官员职位给公布出来，然后根据该官职所需要的实际技能，来公开选举最优秀的人才担任此官职，考核的内容自然就是该官职所需要的技能和品德要求，让一群人来竞争一个官职，选取最优秀的那个来担任，然后其他的也非常优秀的几个人或者十个人左右可以暂时记录下来，成为预备官员，哪里有缺失，就补到哪里去。
比如说朝廷需要一个县令，一个县令需要什么知识？农学知识，用以指导农民耕种庄稼；工学知识，所在县所需要进行的一系列水利工程或者是修筑道路的工程，都需要相关的知识，这些知识不能少；法律知识，有人前来报案，县令是个昏官，那岂不是尽做混事？人品素质，身为一县之主，不单单需要足够的知识，更需要品德，仁义爱民，这才是一个合格的县令，说到底，大唐如今绝大部分县令都是不合格的县令。
以往科举考试虽然也考核一些实际上需要的才能，但是真正要用到实际上的东西，还是没有考多少，很多人都是一腔热血投入工作，结果被实际问题弄得手忙脚乱不知所措，当地百姓怨声载道，弄得一发不可收拾，而真正具备这一能力的县令往往被认为是大材小用了，实际上，做一个县令真的很不容易。
陛下作为皇帝需要的东西反而不是很多，知人善用，有足够的胸襟包容各类人才。知道如何协调朝廷官员的工作，其实越是居于高位者，他所需要做的事情就越少，他真正所需要的就是知人善用，因为有足够的人才供他驱使，他只需要合理的使用这些人才去治理国家，而不需要自己事必躬亲。
事必躬亲的结果就像是诸葛亮，虽然赢得生前身后名，但是到最后也是劳累致死，并且连累蜀汉官员得不到锻炼。最终导致蜀中无大将的局面。这也不能说和诸葛亮没有关系，一个合格的上位者，应该具备的能力就是完美的驱使各类人才做事，而自己不知道该如何做那些事情也无所谓。
越是基层官员。他们所需要的学识就越多。所需要做的事情就越多。所需要的品德也就越重要，因为所有的事情都是他们去实际负责的；而我们现在则是完全反了过来，身居高位者需要最大的才能。而底下的基层官员却不能得到足够的重视和考核，这是本末颠倒的举动，大唐必须要为此做出改变。
上位者需要足够的品德和宽容让底下的能干的年轻官员得到历练和提拔，一个合格的上位者最需要的应该就是宽容和胸襟，这样才能聚合所有的人才共同出力，而能否知人善用和是否宽容大度，才是高级官员的评判标准，当然，这也是因人而异的，若是军人，那就要另当别论了，但是文官的话，这一点就非常重要。
高级官员也是从低级官员一步步走上来的，等这个制度确立了，自然不用担心高级官员没有能耐，但是当他处于一定的位置的时候，就要知道一些事情是自己不需要去做的，一些事情是自己没有必要去做的，应该让后来的那些年轻官员去做，然后一代代的承继下来，让年轻官员保持冲劲，高级官员则要理智和宽容，这是最好的模式。
一番长篇大论之后，李二
