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苯教！
别误会，它并不是如同字面所说的蠢笨之意，也没有谁会给自己的教派起一个笨蛋的名字。
之所以称之为苯教，那是因为它的藏语发音，类似于笨，所以翻译唐话时，直接用了音译的缘故。
苯教的历史很长，哪怕到了后世，依然有古老的传承留下。
不过，那些后世的传承，与唐时的苯教，已然是截然不同，就连最重要的教义，也大相径庭。
在最初的传说中，苯教自远古的石器时代，就已经逐步形成。
由于那个时候，人们对于各种自然现象还处于探索状态，有许多他们不能理解，也无法解释的东西，就只能往“神奇”一类上归拢。
所以自然而然的，在人类的身边，就出现了数不清的神仙魔佛。
河水里有河神，火堆里有火神，山里有山神，就连石头里，也有石头神，仿佛除了人们自己，这个世界到处都有神灵。
而苯教，就是将无数“神灵”集合在了一起，形成一种多神制的宗教。
在苯教的教义下，人们必须虔诚的供奉这些神灵，否则将会陷入无水可用，无火可烤，无石头房可住的绝境当中！
至于怎么供奉？
这一点倒是简单，烧掉就是……
于是，在这片神奇的高原上，就经常出现这样一个匪夷所思的景象：
明明很多人自己都吃不饱，穿不暖，偏偏还要把珍贵的食物，衣料奉给祭祀大人。
然后由祭祀大人将之烧掉，献给那些虚无缥缈的神灵，以祈求上天神灵的庇护。
可那些所谓的神灵在接收到信徒的供奉后，真得会护佑这些虔诚者么？
那自然是不可能的！
别说这供奉的很多东西，都被祭祀们自己享用了，连烧都没烧给他们。
就算是真烧给了他们，面对着快递来的一堆灰烬，神灵们不发火就挺好了，还能指望他们保佑你？
所以，不管你烧不烧，该来的疾病，还会来！该到的旱灾，还会到！
甚至于，因为把那些珍贵之物贡献出去的缘故，让百姓们本就贫困的生活更加雪上加霜。
这个时候，若再遇到点天灾人祸。
就会让本来一场小小的灾难，迅速演变成夺走无数人生命的大灾难！
作为吐蕃年轻的王，松赞干布从来都不信这些所谓的神！
哪怕他也是披着皇权天授的外衣，最终才登上了这至高无上的皇位。
但在他的心中，从来就没有信过那些所谓的石头神！
非但不信，他还十分痛恨那些所谓的神！
只因为它们非但一点用没有，每年还要消耗他无数子民的财富！
就连不事生产的苯教祭祀，也跟在这些神的后面吸他子民的血！
所以，松赞干布在登上皇位之后，就立刻开始着手打压苯教。
比如撤销祭祀，祛除祭台，减少宗教活动等一切可以打击苯教的法子，松赞干布都用过了。
可问题是：苯教在高原上已经存续了几千年，根基早就扎进了每一个高原人的心中
