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六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
依靠过去的功德过日子，严格坚持下去，结果是吉利的。如果遵从君王之命，不成功。
宋襄公（卒于公元前637年），子姓，宋氏，名兹甫，是正儿八经的殷商王族后人。有人认为他是春秋五霸之一，更多人认为他不算称霸。
宋襄公有名的讲仁义。
他有个庶兄名叫目夷。目夷虽然年长，但他是庶子。兹甫是嫡子，所以被立为太子。按照嫡长子继承制，兹甫是理应继位，但是兹甫向父亲宋桓公恳求把太子之位让给目夷，理由是目夷年龄更大，而且忠义仁义。目夷一听，赶紧说废嫡立庶不合制度啊，然后逃到了卫国。
于是，兹甫的太子之位没有让出去。他即位后仍然主张仁义治国。
当时宋国有个大夫名叫正考父，是孔子的七世祖。他生了个儿子名叫孔父嘉，官至宋国大司马，后来被宋国太宰华督杀害。孔父嘉的儿子木金父逃到鲁国避难，生了个儿子叫祁父。祁父生孔防叔，孔防叔生伯夏。伯夏是叔梁纥的亲爹，孔子的亲爷爷。正考父非常认同宋襄公，认为他足可追述契、汤等殷商圣王的精神，还专门作了“商颂”来赞美他。
这是一个马屁精，害人不浅。
齐桓公死后，宋襄公帮助公子昭杀回齐国，即位为齐孝公。齐国原本是春秋之霸、诸侯盟主，宋襄公帮齐孝公得到君位，无形中提升了宋国的地位。他如果坚持“食旧德”，继续仁义治国，低调行事，步步为营，结果会是吉利的，但他却自信心爆棚，萌生了争当春秋霸主的念头。他的庶兄目夷劝他说：“以小国之力会合诸侯是祸患。”宋国是小国，争当霸主是会招来灾祸的，但是宋襄公不听。
公元前638年，宋襄公率军与楚国会战于泓水两岸。宋军在泓水北岸屯扎列阵，而楚军从泓水南岸开始渡河。庶兄目夷劝宋襄公趁机进攻。宋襄公摇头说：宋是仁义的国家，不能趁人之危。
楚军全部渡过泓水后，开始列队摆阵。目夷又劝宋襄公趁楚军阵脚未稳，赶紧杀过去。宋襄公仍然摇头说：不鼓不成列，人家还没摆好阵就攻打，太不仁义了，万万不可。结果，等楚军摆好阵势后杀过来，宋军招架不住，很快被打败。宋襄公大腿中了一箭。
宋襄公打了败仗还振振有词：我是一个仁义君子，打仗时严格遵守战争的礼仪，不攻打已经受伤的敌人，也不攻打白头发的老人，也不攻打没有布好阵的敌人。因为伤势过重，一年后，仁君宋襄公不治身死。他的霸主之业也成了镜花水月。
宋襄公如果晚生一百年，和孔子同一个时代，该多好啊。求仁而得仁，两全其美。
九四：不克讼，复既命，渝。安贞，吉。
争讼没有成功，回归正常生活，改变现状。坚守正道，吉利。
晋文公重耳（卒于前628年），姬姓，晋氏，名重耳，是晋国的第二十二任国君。晋国的开国君主唐叔虞，是周武王姬发的嫡子，周成王姬诵的亲弟弟。他得国的经历颇为喜庆。
唐叔虞的母亲邑姜，是周武王的王后，是
