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唐懿宗与唐僖宗是历史上着名的昏君。皇权衰落，导致宦官与宰相争权，地方藩镇割据，百姓民不聊生，各地因此相继揭竿而起。其中影响最大的，是不第举子黄巢领导的农民起义，彻底动摇了唐朝的统治。黄巢起义失败后，唐朝已名存实亡，皇帝事实上也失去了应有的权威，朱温与李克用等人崛起成为唐末的风云人物。如果将国家视为一个大家庭，作为家长的皇帝已经无用。天下兴亡、王朝更替、历史发展，唐朝要依靠那些有能力的家庭成员来苦苦维持这个国家不散，是为易经六十四卦的第三十七卦，家人卦。
家人卦要告诉我们的，是持家之道。
我们对家的理解至少两个层次。
第一个层次，是血脉至亲共同居住的地方。这个地方有可以遮风避雨的住房，房子里喂养着足以填饱肚子的猪羊六畜，能解决家人们吃和住的问题，才可以叫作家。
吃穿住行四件大事，最重要的还是吃和住。尤其在上古时代，人们围着圈树叶子出门，也不会觉得羞耻。即使现在，我们裹着一条毯子出门，也能同时满足蔽体和保暖两大功能。
第二个层次，是一个民族或多个民族共同生活的国家。
儒家有八目：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。关窍在修身，格物致知，正心诚意，是修身的方法，齐家治国平天下是修身的目的。
这里的家，不是血脉至亲居住的小家，而是诸侯国之下贵族大夫的分封之地。
比如春秋末期，周天子拥有天下，秦晋齐楚等诸侯拥有邦国，晋国的韩、赵、魏三姓大夫也有他们的封地，这个封地就是家。
这个家，才是儒家要齐的家。
所以家人卦的持家之道，不仅可以用来持小家，也可以用来齐治国家。
《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风出自于火，这是家人卦卦象。君子应谨言慎行，言之有物而行之有恒。
什么是言有物？说话要有根据，也要有内容，不要总是夸夸其谈尽整一些虚的没有用的东西。写文章也一样，文章合为时而着，歌诗合为事而作，文学创作要紧密联系时代和社会现实。
什么是行为恒？做事要遵法度，守规矩，有章程，要持之以恒。
贵有恒，又何必三更睡五更起？最无益，莫过于一日曝十日寒。朝秦暮楚，半途而废，肯定做不成事。
风自火出，为什么会是家人卦，为什么又会得出实干和坚持两个关键词呢？
这其中的道理很玄妙，一旦说出来，也很简单朴实。
远古时代，山林突发大火，我们的先祖遥望山火哔哔啵啵，感觉到一股又一股热浪扑面而来，这是风。
他们于是认为风自火出。
待山火燃尽，先祖们找到木炭残火拿回家去，在家的正中央地面挖个深坑，将通红的火炭放进去，然后投入柴薪等易燃物，火焰升腾，灰烬随热气蒸腾，他们更加坚定地认为：哦，火自风出。
一大家子围着火坑做饭，吃饭，取暖，聊天，其乐融融，这不是家人卦
