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随着嬴政制定的这些政策有条不紊地逐渐实行,他同样意识到疆域的统一只是形式上的统一，想让六国对秦更有归属感，还需要进行文化上的统一。
古代交通不便,同样，文化的传播也不方便，例如孔子花了十三年时间周游列国，但其实一共也就是在如今的山东、河南区域附近游学。周朝分封制后，数百年以来，因为信息的闭塞,各地都滋生了各种不同的文化。
例如齐鲁之地的儒家文化,楚地的巫鬼文化,慷慨豪迈的燕赵文化，以及秦人……的务实风格。
其实，历史上统一六国后,嬴政并没有直接焚书坑儒,而是采取了一种极其怀柔的政策对待六国礼仪，悉纳六国礼仪,并取其精华,希望能使朝廷威压更加庄严肃穆。还建立了新的博士制度,和昔日战国时期只负责研究学术,掌史事典籍不同,新的博士制度有资格参与廷议，讨论国家重大廷议,甚至还能进言评估朝堂上各位大臣们的表现。
嬴政试图用这个方法来加强六国旧民们对于秦国的归属感。
要知道,就连齐宣王时期，发展最鼎盛的稷下学宫里的那些学者们也都不过如此。
姜珂：他都做到这个地步了，你们就归属一下秦朝怎么了？
怎！么！了！？
知道嬴政这个想法后,姜珂特别好奇，由此可以看出嬴政对于文化，并非是一个武断独行的帝王，那他后来为什么会实行焚书坑儒这个政策呢？
向来只有别人对她感到好奇，这还是姜珂第一次抓心挠肝地对别人感到好奇。
实际上是因为……那些博士们自己作死。
秦王三十四年，嬴政在咸阳宫摆酒设宴，七十多位博士上前敬酒祝寿，周青臣敬酒的时候夸了几l句嬴政，说他平定海内，上古不及陛下威德云云。
当时嬴政正设宴过寿呢，一年就这么一天，大好的日子谁不想听点好听的话？
淳于越就不，就非要选嬴政过生日当天，在寿宴的时候反驳他，说你不应该实行郡县制，应该实行分封制，还说如果以后出现田常那样的叛臣怎么办？你没人辅佐，你孤立无援，发生叛乱之后没人救你。
然后又把周青臣给骂了一顿，说他“面谀”，还说他不是忠臣。
就连后世大名鼎鼎，犯颜直谏的魏征都是要么在朝堂上进谏，要么在私下单独进谏，最多打猎的时候说上两句，那还是李世民主动问的，他可倒好，直接在皇帝寿宴上进谏，而且还谏得很难听，谏得没什么用处。
周青臣：？
估计当时周青臣心里都得骂八百遍淳于越的祖宗十八代。
淳于越你神经病吧？
老板过生日我说两句好话，怎么到你嘴里我就成奸臣了？
李斯：我可什么都没干昂，对手就主动把把柄送到我手里了。
于是法家代表李斯主动提起焚书这项政策，而且也并非是将全部图书都焚烧掉，医药卜筮之类的日常书籍都没烧。
至于坑儒，卢生等人用神鬼之说和长生不老药骗嬴政，后来他们实在找不到真正的长生不老药了，就其他方术士们一起
