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唐云扬要面对的是，未来一年之中，如何控制好中国的局面，展开第一次国会议员及中华联邦第一任总统的选举工作.
虽然建设中国的总统他不当，但最被的以琴岛政务官身份出任的临时总统他得当，他得负责使中国从过去的武力政治进入到法治政治的阶段。
而和平竞争的政治手段以及公民权利的有力保障，最终必然导致亲民政府的诞生。
在这种情况下，妻子简.梅林远在大洋彼岸，正在从事自己的研究工作，唐云扬也为了即将开始的开国大典忙得是昏天黑地。泡mm，即没有那个闲情逸志，也没有那个机会。
可老天总是喜欢拿人们的生活来开玩笑，大约这就是他考验下界碌碌诸生的手段。
这不，考验又来临了。
暂时来说，漂亮mm没有，漂亮嬷嬷倒有一个。
各种教会，各种宗教学说，此刻在琴岛方面的竞争，一向是趋于白热化的。连一向不大出山门的道士、和尚们，也因为现在化缘比起过去难得多，也不得不离开清静的佛门到琴岛城中去。
那里，与他们竞争的是洋教。
教堂与中国本土的庙宇与道观来比较的话，那么教堂有着更加贴近生活的特征。在这儿，教堂很干脆的以街区的方式存在，就整个中国来比较，这里不但人口构成复杂，更适宜发展宗教，同时这里也是中国最为富裕，人口素质最高的地方。
城中，除过工薪阶层之外，大多都是来自欧洲的留学生，或者也是国内大学毕业生们向往的地方。尤其，这座城市所倡导的那种开放与容纳，使各种文化在这个圈子当中，都有了充分发展的余地。
因此，无论是来自欧洲的天主教还是美洲的新教，或者是英国方面的自办教会，他们全都想在这个地方发展一下自己的势力。而这一过程又必然会使琴岛附近的庙宇香火受到影响，竞争就成为了一种手段。
结果，道士们经过“中华医学会”及“医师学会”的审核，把道观开上了大街。沿街托钵的僧人们，也常常穿着黄红袈裟满大街乱跑。
大约为了弘扬各自的学说，有僧人们去学校教功夫，也有道士们去学校教中医。至于洋教，自然是他们开医院、办学校的老本行。
总之没有法治层面的竞争，就没有发展，这是一个发展的前提。
但在这里《中华法典》也严格规定，任何侵犯公民法律权利的宗教最好不要在这儿宣传，诸如非同教不婚或者说其他类似的说法，最好都不要提，毕竟引起误会的话就糟糕了。
要知道，唐云扬是什么神都不信，至于什么神在世间的代表与他都没多少关系。只有一条，别耽搁他的事，否则无论是什么样的神，也不给面子。
大约这一点，诸竞争的教派都了解，因为没有教派冲突，没有任何违法事件。唯一有的只是使唐云扬满意的善行善行还是善行！
当然，也有例外，尤其那个玛丽安嬷嬷就绝对是个例外，而她闯到“水晶宫”里的理由一向都是如下这么一句。
“我来看看那位玛丽安小姐的女儿，她的生活还好
