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大年初二，李野跟着文乐渝回娘家。
一家人刚进门，小兜儿就兴冲冲的跑进去，对着柯老师就磕头。
“姥姥姥爷过年好。”
小宝儿也紧紧跟上，趴在地上就开始磕头，小脑袋磕在地上，发出了邦邦邦的声音。
然后两个小家伙就抬起头眼巴巴的看着柯老师。
“.”
柯老师眨巴眨巴眼，才意识到这是在等自己的压岁钱呢！
她赶紧拿出压岁钱，一边给两个孩子，一边笑着道：“拜个年而已，用得着这么实在吗？把小脑袋瓜磕坏了，可就不聪明了。”
“谢谢姥姥，谢谢姥爷。”
小兜儿先拿过压岁钱，然后认真的道：“我爸爸说，磕头是一种文化传承，愿意磕就磕，不磕也不要紧，但既然磕了，就要心诚。”
“.”
柯老师呵笑一声，对着李野取笑道：“李野，有时候我真的看不懂你，你的思想，有时候远比我们这些老家伙要激进，但有时候又比那些老古董还要守旧。”
李野不在意的笑了笑道：“妈，一个过年的传统习俗而已，没有什么守旧不守旧的。”
柯老师意有所指的道：“时代在发展，一些不适应时代的东西，早晚会被时代抛弃的，有些可有可无的传统，也不用那么执着。”
柯老师这些人，是不会磕头的，所以她对李野的育儿方法不太认同。
李野点点头道：“也许等小兜儿这一辈人长大了，这些习俗也就没有了。”
在八十年代，很多人认为磕头这个传统会很快消失，但不曾想在几十年后，东山省的很多地方都把这项传统保留了下来。
有些人说磕头是应该摒除的封建陋习，但是种花家几千年流传下来的传统，真是一无是处的糟粕吗？
其实不是的，但凡参加过东山省那种大年初一拜祖宗的场景，就能感受到个人对家族的认同。
北方的宗族凝聚力，其实比南方要弱，他们是在用这种形式，强化血脉宗族之间的连系，尽量维持宗族的凝聚力。
这种凝聚力在平时好像没什么作用，但真正有用的时候却很可能影响一生。
就比如一个孩子考上了不错的大学，但是却因为贫困原因上不起，那么家族里的人就算是骂骂咧咧肉疼不已，也会凑钱让他去上学的。
但如果你要是脱离家族很久，平时红白喜事都不来往，真到了有难的时候，什么三姑六婆五叔八伯的，也只会看你的笑话，绝对不会帮忙。
所以在几十年后那个社会关系日益“原子化”的时代，东山省的那些习俗，反而成了宗族亲情最后的执着。
李野这边跟柯老师聊了两句，那边的小宝儿和小兜儿却出了状况。
小宝儿拿到压岁钱之后，本能的就看向了文乐渝，但是随即就被妹妹小兜儿踢了一脚。
小宝儿赶紧低下头，紧跟着妹妹离开，不敢吱声的样子让李野忍俊不禁。
而文乐渝的嘴角已经勾了起来，笑盈盈的看着小宝儿表演。
就在昨天，小宝儿拿到压岁钱就给了文乐渝
