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“嗨，你别管他。”阿涛有些生气的道，“离婚男人，带着闺女过活。没什么正经身份，就整天在这条街上赶场子唱歌。据说还参过军。自己也写歌，但顾客根本不买账。我看他带这个姑娘可怜，就时不时让他上台唱几首。偏偏什么好歌到了他嘴里都能唱出一股子沙子味来。也没眼色，今天啥日子啊，唱这歌。”说着，便要往那边走。
苏钺一把拉住他，道：“唱完这首，你把他叫过来。对了，给我张纸。”
阿涛转了转眼珠，笑道：“怎么着？手痒了？写歌给我写啊！上次那首《大中国》真不错，我没事儿的时候也在台上唱过，大家都觉得挺好。”
“你唱不了。”苏钺摇了摇头，道，“他不适合唱流行，但适合唱摇滚。”
“摇滚？”郭婧和阿涛一起睁大了眼睛。郭婧知道摇滚是什么意思，毕竟是学声乐出身，但在中国，特别是大陆地区，摇滚只能是小众的音乐——这是上学时老师讲过的。只是，苏钺也懂摇滚？
阿涛也听过这两个字。京城就有这么一帮人，要么披肩长发，要么剃着秃瓢，女的画着浓妆，号称是“摇滚斗士”，似乎那个邋遢男人就是他们中的一员。
阿涛赶紧拿过来纸笔，然后一屁股坐在了苏钺旁边，看着苏钺能写出什么东西来。
苏钺接过纸笔，开始动手。不过不经意间一抬头，却看到阿涛“含情脉脉”的眼神，忍不住打了个寒颤。他眼珠转了转，指了指阿涛，对郭婧道：“给他讲一讲什么是摇滚。”
当然苏钺的用意并不仅仅是要躲开阿涛那怪异的目光，也是想听一听这个世界的摇滚和自己那个世界有什么不同。
“摇滚乐，也就是RockandRoll，是起源于上世纪40年代到50年代的一种音乐形式……”郭婧喝了口水，将这个世界的摇滚乐历史缓缓道来。
通过郭婧的讲述，苏钺发现这和自己那个世界并没有太大不同。若是说真有什么不同的话，那就是所谓的“摇滚精神”了。原来的那个世界，摇滚精神所包含的，除了享乐主义与纵欲主义、悲观主义与虚无主义这些比较消极的思想之外，还包含有青年自主意识（即对社会的反思或者反叛）、反宗教、爱与和平等相对正面的思想。但在这个世界，尽管摇滚乐的起源是自由、反叛，但其发展中所表达的，却是激进、颓废和不被接受。因此在这个世界，大多数人对于摇滚的看法基本停留在另类、激进、颓废、缺少内涵上面。所以不仅仅是在中国，在世界各地摇滚乐都不是主流。可能年轻人因为节奏简单明快而喜欢上摇滚乐，但主体社会仍然认为摇滚乐是“缺乏内涵”的。
台上的男人唱完了那首难听的《孤独之乡》，被酒吧的侍应生叫了过来。看得出来，他有些拘谨。他过来的时候，郭婧仍在讲着摇滚乐的历史。他似乎有些欲言又止，大概是想反驳。
郭婧讲完的时候，苏钺也正好停了笔。他抬起头来，对那个男人问道：“你叫什么？”
“李正。”男人说话的声音和他的歌声一样喑哑。
“看看这首歌。”苏钺把那张纸递
