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以郭启为典型，还有很多其他的奇葩懒汉们、心怀不轨者，也在繁重且细致的工作日常中暴露出了自己的本性，实在不能坚持，或者自动退出，或者被强行劝退。
到三月底，袁树累计审核了四百多人的入会申请，又亲自开除了七十一人的会员资格，将他们强行劝退。
另外，还有二十余人在工作途中触犯了一心会的会规，从而被强行清退。
情节严重的还被送给官府治罪，坐了大牢。
他们之中有人殴打农民，有人私自克扣粮食、衣物，在县中转卖，以此牟利。
这些情况也都出现过，也让袁树感叹贪污腐败这个事情实在是一个世界性、历史性的难题。
不管什么组织，不管初心多么美好，只要做大了，都不可避免的会出现此类问题。
他没有别的办法，只能进一步加强审计部的权力，让卢植领衔审计部把好关卡。
他进一步促进了一心会的正规化，也使得一心会的会规在会员们的心中越发重要，越发深入人心，越发的注重办事方法、注重规定。
没人再把袁树当作一个童子，也没人再把一心会当作是一个搞笑的概念组织。
这个组织越发的正规、正式，人们谈起一心会，也明显更加严肃。
想要加入一心会的人越来越多，但是能顺利加入的人却不太多，规则越来越细致、审核条件越来越严格。
但不管怎么说，随着袁树的名望上涨，他的势力好像也不可避免的开始了上涨。
另外，在学术层面，袁树也没歇着。
在这几个月的时间里，袁树和关西名士法真就《孟子解诂》的概念性问题进行了十一次笔谈，每一次都对外公开，相当于隔空辩经。
两人虽没有见面，但是彼此之间的辩论却十分激烈、引人注目。
袁树作为实际上的马氏第一高足，与老派名士进行了激烈辩论，双方互有胜负，难分高下。
最后，法真在郿县老家公开表示无法驳倒袁树，表示“后生可畏”。
他说袁树的解经思路他依然不赞同，认为对孟子本意有曲解的地方，但是他没有办法驳倒袁树的整体逻辑。
袁树的思路有其合理之处，能自圆其说，能形成逻辑闭环，甚至基于此提出的方法论还能落地实践。
他是没办法了。
或许只能等待其他有才能的人去辩驳了。
在此之前，他承认能够提出自己的学说体系的袁树是一个新锐的、优秀的“经师”，马融得高徒，学术能传承，他非常羡慕。
这是第一次有具备条件、资质、名望的学术宗师给袁树冠以“经师”的称号。
这对于袁树来说，就相当于是一次加冕。
年仅十二岁的他，正式成为了一名大汉关西学术界所承认的经师。
他在成为高足之后，实际上就已经是一个可以向士人传输自己观点的准经师了。
而法真这等人物的公开承认，则是进一步让公众都接受了袁树成为经师的事实。
他有了自己的学说体系，有了自己的代表作
