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什么思考，什么反驳，什么质疑，什么困惑，统统不存在。
只有四个字还存在。
预·备·圣·贤
这四个字反反复复、排列组合般重现在他的脑袋里、眼睛前，全心全意都是这四个字，别无他念。
他被这四个字围绕了，埋没了，他整个人都不由自主的沉浸到里面去了。
等终于回过神来的时候，他才惊讶的发现已经是深夜了。
而且他不知道什么时候已经回到了住处，呆坐在自己的床铺上，也不知过了多少时辰。
肚子早已怒火中烧的咕咕叫，嘴唇也愤怒的干到起皮，整个身体都在拼命地向他表示抗议，他这才意识到自己十分欠缺食物和水，饥渴的感觉几乎把他淹没。
于是他赶快站起身子出去觅食。
太学饭堂当然已经没有吃的了，于是他一路摸黑摸到了厨房里，在厨房里找到了几个冷掉的蒸饼和几条腌菜。
他抓起来狼吞虎咽般的将之撕咬下肚，又喝下一瓢水，勉强平复了身体的不满。
身体的反抗偃旗息鼓之后，智慧的思维重新占据了高地，张纮又回到了自己的住处，坐在了床铺上，回想着白天发生的一切。
他不是对袁氏心学一无所知，相反，读过《孟子解诂》和《知行论》的他，对袁氏心学有相当的了解，对于袁树提出的主张有自己的看法。
并且隐约有一点点认同。
但也只是一点点，没有太多，主要还是觉得袁术年龄不大，还没有他大，就提出这种救世治国主张，未免太过于儿戏。
可是这一次，他亲眼见到了袁树，亲耳聆听了他的讲学，这才意识到他之前好像犯了一个错误。
袁树的年龄的确不大，才十五岁，比他还小两岁。
但是人的年龄与抱负与才学好像在某些时候的确不成正相关的关系，用年龄来判断一个人是否可靠，似乎并不正确。
他在太学接触到了太多四五十岁的老学究，一个个的饱读诗书，仿佛很有学问，但却没有任何一个人提出过“人人皆可成圣”以及“预备圣贤”的道理。
相反，张纮反正是经常听说某某博士和宦官有千丝万缕的关系之类的，或者说和其他权贵有不少来往，反正每个人都不像是表面所表现的那么伟光正。
那么这些人真的有资格去审判、抨击宦官吗？
正如袁树所说的，自己明明也在做同样的事情，却只说别人不好，不说自己不好，难道士人贪污就是一件好事？
这很明显是胡说八道啊。
在这种场合说出这样的话，在张纮看来是需要勇气的，党锢之祸发生至今，很多事情已经不再是单纯的对事不对人，而是单纯的对人不对事。
只要人不行，那不管做什么都不行。
宦官就是混蛋，做的所有事情都是坏事，没一件好事。
党人都是人间楷模，不管做什么，都有自己的道理，都是用心良苦。
曾经，张纮也是这样认为的，可现在……
他动摇了。
袁树的演说从根本上否认了宦官
