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“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。’”——《论语宪问》
“以德报怨”最早出自《老子》79章:“和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?”
《警世通言?苏知县罗衫再合》里又说:“又将白金百两,送与庵中老尼,另封白银十两,付与老尼启建道场,超度苏二爷朱婆及苏胜夫妇亡灵,这叫做‘以直报怨,以德报德’。”
何以报怨?以直报怨,以怨报怨!
君子不可欺之以方,只有一个可能:无形地道德栅栏如果能有足够地高度和强度,也许,人残余地野性、兽性,才可以渐渐褪去,君子,才不会被欺之以方。
没有了解一个人所经历地事情,千万不要去劝别人向善和大度,因为善也只针对善的人。
忍一时风平浪静,退一步越想越气。
面对欺凌,忍气吞声是得不到别人的同情的,甚至还会招来更过分的侮辱。
如果忍让就会把事情解决,也不会发生那么多斗殴、欺凌等治安事件了。
人性本恶,骨子里的恶一旦得到释放,野性会占据人的内心,看着弱者的眼泪和哀求,心里就会有一种变态的快感,并乐此不疲。
面对恶,应当站起来,说“不”,反抗才会得到尊重。
这是成人世界的生存法则。
陈宫回到家时,天色渐黑,他看着大门口上被锯了的不规则的树脂瓦,和地上已经干涸发黑的血迹,眉头紧皱,一股无名之火慢慢燃起。
深邃的眼眸不带一点感情,冰冷嗜血。
一声不吭的拿着钥匙把门打开,把摩托车推进院子,关了门,陈宫大步的往堂屋走去。
他刚才看了看,厨房里没有人,堂屋的灯亮着,继父与母亲肯定在卧室或者堂屋里。
他要了解情况,再做出解决事情的方法。
刚走到屋檐下,就听到母亲的抱怨:“你把我喊到屋里去干嘛?”
“人家两个打你一个,你喃们不吃亏?”
“你看看你脖子上的的伤……”
继父回答:“我这不是怕朵儿受伤嘛,你带着孩子又不方便!”
“我一个人也不虚他们两个,他们在我手里没讨到好!”
“两个龟儿手里头没得劲,那里有我有力气?”
“酒癫子身上的伤比我还重!”
“嘶,你轻点……”
耳边传来继父的哼疼声,陈宫皱了眉头,扭头门把手,推门而入。
“宫娃回来了?”手里拿着棉签和酒精的郎泽芳抬起头,看着推门而入的陈宫问道。
背向陈宫而坐的陈先伍听见婆娘的话,也龇牙咧嘴的扭过头看向门口,牵强的笑着打招呼:“宫娃!”
“嗯!”陈宫冷着脸点点头,顺手把门关上。
然后走到母亲身边,一把抢过她手里的东西,对着有些惊愕的郎泽芳说道:“老母,我来!”
郎泽芳点点头,到椅子上坐下。
陈宫用棉签浸了酒精给继父擦拭着伤口,嗡声问道:“朵儿呢?”
郎泽