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上回讲到邹君在吞噬了师父的“仙域世界”即“东华道场”后，修为大增并提前体验到“圣人”境界，为斩“三尸”做好准备。
在下界凡间“道家”思想中，“三尸”也叫“三尸虫”，是修道者谈之色变之“邪物”。这“三尸虫”的概念出自汉代纬书《河图纪命符》，书中有云：“又人身中有‘三尸’。‘三尸’之为物，实魂、魄、鬼、神之属也！”道教继承了这种说法，即“三尸”实际代表了人体内部的三种“恶欲”，即“私欲”、“食欲”和“性欲”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
《太上三尸中经》云：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有‘三尸’、‘九虫’，为人之大害。”并且将“三尸”取名，“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”许多道书记载有消灭“三尸”的方法，除辟谷服气、符咒、服药以驱除“三虫”外，主要方法为守庚申。是故，《尸中经》有云：“凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此尸即得上告天帝。经曰：‘三守庚申，即三尸振恐；七守庚申，三尸长绝。’”
就是在庚申日这一天，日夜不休息，如果身体实在疲惫就趴床上小憩片刻，但不可熟睡，这样坚持三次，“三尸”就会衰弱，七次之后，“三尸”就会永远消失。这显然是下等界空低维度宇低维度宇宙界面凡夫俗子们一厢情愿而已，作为修真者，绝不会相信。
就在这时，邹君一边感悟着自己吞噬炼化吸收“东华道场”后，体内3651个“大千世界”各自衍生出的3650个“小千世界”运行的“天道法则”，并认真感悟其中芸芸众生们生老病死，贫富贵贱，悲欢离合，爱恨情仇，直至修为境界触碰到“瓶颈”之后，才爆喝一声道：“善尸何在？还不速速现形，更待何时？”话音一落，浑身上下散发出一股祥和之气，更有氤氲仙气混合着缥缈紫气从邹君头顶“百会穴”中一冲而出，袅袅娜娜升腾而起的同时，还迅速幻化成了一个跟邹君本体一模一样的“邹君”，哈哈大笑起来。
“哈哈，你终于舍得唤我出来了？但不知你准备好如何安顿我了没？”那个半虚半实的“邹君”下半身似乎在藏在邹君的脑袋所散发出来的氤氲仙气和蒸腾紫气中，颐指气使道：“你我同命共存，但同样各分彼此，因为我是你的善念，你若杀我，你也会死！”
“噢？是么？既然如此？那我就把你封印起来！”————“哈哈，你说的简单，可是我若不肯离开你的身体，你如何封印？”
“嘿嘿，那我就把你从‘元神’中强行剥离，斩了你！”————“哈哈，真是好笑！你如此急着自杀，就不怕把自己杀了？”
“哼，你少来这一套！我已修成‘混元金仙’，早已超脱生死，不入轮回，即便‘元神’毁灭，也能凭借残魂轮回转世重生！”
“哈哈，恐怕这只是你一厢情愿吧？”那“善尸”不以为然地谈笑自如道：“届时，恐怕你的残魂还没来得及传世，就被我们三个
