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元丰二年在一片喜庆中到来,在正旦大朝会上之后,各级官员都得到了不少赏赐。
王梓也不例外,除却钱绢之外,赵顼还荫王熙王雍为官,只不过被王梓再次推辞了。
两个刚刚会走路的孩子不需要身上有官位,而且北宋的恩荫制是王梓想要大动的。
恩荫制度也是源远流长,不过在宋之前,恩荫还是处于可控状态的。
唐朝时的恩荫制度是五品以上官员荫孙,三品以上官员荫曾孙,其他的亲属如兄弟、叔侄,则是不在恩荫的范围之内。
而宋太祖为了安抚后周留下来的旧底子,就扩大了恩荫的范围。
宋太宗因为烛光斧影得了皇位,更是用恩荫来争取朝臣们的支持。
到了宋真宗,因为想要好大喜功的去泰山封禅,是以将口子直接划开,恩荫制度从此泛滥了起来。
正常情况下可分为圣节荫补(皇帝生日),三年一次的郊祀,致仕奏补和遗表奏补。除此之外,还有新君继位和褒奖抚恤荫补。
宋真宗是最为大方的,圣节荫补郊祀荫补都是宋真宗搞出来的。
不止如此,宋真宗还明文规定,文官从侍御史知杂事以上,每年奏补一人;从带职员外郎以上,每三年奏补一人。
武臣从横行以上,每年奏补一人;从诸司副使以上,每三年奏补一人。
这样不用算就知道大宋每年荫补出来的人必然是一个相当的规模,长此以往,官宦就多为世家。
仁宗朝时范仲淹就以抑侥幸来限制恩荫,只可惜无疾而终。
现在神宗也有意限制恩荫,只是若动恩荫就相当于与整个官场为敌。
这事能力平平的吴充干不了,滑头滑脑的王珪不想干。王梓目前对官制改革没有兴趣,但对限制恩荫却非常有兴趣。
在同年的聚会中,王梓也是这么说的。
“诸位年兄,陛下虽然以我同提举详定官制局,但我并没有插手官制改革之意。只是当时不好继续回绝,这才勉强应了下来。
陛下是有为之君,但奈何没有王相公那般执拗,是以改革只是浅尝辄止。
诸君是知道我性子的,要么不做,要做就做到最好。而且说句大不敬的话,陛下的官制改革旨在集权,至于其他的只是带捎而已。
我大宋士大夫一直致力于建一个圣天子垂拱而治的盛世,如今倒是有些退回去了!”
站着说话不腰疼,抨击时政不止是太学生的特权,也是中下层官员的特权。抨击朝政越激烈,那就越正直。
李之仪才是这一群人之中胆子最大的,“陛下实在是太软弱了!对大宋有利之事就是对陛下有利之事,陛下对新法虎头蛇尾,实在令人失望。
如今这朝中暮气沉沉,老旧派大臣充斥遍野。不仅反对新法,还反对君生用兵陕西。
君生陕西数战为朝廷复河湟,为朝廷败西夏。如今西夏可谓是跪地求饶,连割我们十多寨。自太宗以来,我朝终于扬眉吐气。
最重要的是君生的新政才应该是真正挽救大宋的国策,奈何愚陋之士成见太深,百般阻挠。