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洛阳城南。
开阳门外，太学讲堂前。
人群簇拥，皆在围观新立的《千字文》石碑，议论纷纷。
虽然有顽固不化不愿意接受新事物的老学究认为这是在离经叛道，但更多的人看到的却是简化字对记忆和书...
雷雨过后的山道湿滑如油，刘珩拄着一根青竹杖，缓缓拾级而上。他脚步虽缓，却不曾停歇。身后背着的药篓里，几株新采的黄精与柴胡还带着晨露，清香微苦，随风散入林间。十年了，自那块“承命既毁，逆者得生”的石碑重见天日，峨眉山便不再只是佛门清修之地，更成了无数青年士子心中的一座精神灯塔。
每至春社、秋报，总有人跋涉千里而来，在“醒心亭”前焚香不为祈福，只为静坐一日，听松涛、读残卷、思己身。他们中有的是太学生，有的是乡野布衣，甚至还有从江东远道而来的女童，裹着粗麻斗篷，捧一本《耕读录》低声诵读，眼中光芒灼灼，如星火燎原。
刘珩并不阻止他们来，也不接待他们。只在屋前立了一块木牌，上书：“此处无师，唯有草木识人。”
可人们依旧称他为先生，远远望见他的身影，便自动噤声，或躬身行礼，或默默退去。
这一日午后，山雾未散，忽有脚步踏碎落叶，急促而坚定。一名年轻女子攀岭而上，发髻微乱，裙角沾泥，手中紧握一卷帛书。她在篱笆外跪下，额头触地，声音清亮：“先生在上，弟子费婉，奉母遗命，前来求教。”
刘珩正在院中晾晒药材，闻言抬头，眯眼打量片刻，认出她眉宇间竟与费瑶有七分相似。“你是费家女儿？”
“正是。”女子抬起头，“先母临终前言：‘若天下将乱，必寻刘叔父问一道活路。’她让我带来她毕生所注《不服书》，并说??您会明白其中真意。”
刘珩沉默良久，终是点头，请她入内。茶烟袅袅升起时，费婉展开那卷帛书，字迹清瘦刚劲，确是费瑶手笔。开篇便是：“昔人谓无为则治，然今之世，不争即亡。故我所谓‘不服’，非仅拒天命，亦抗人制；非独破神权，更要破官权、男权、族权。凡以名分压人者，皆可不服。”
刘珩手指轻抚纸面，指尖微微颤抖。这已不是当年江心一曲《不服书》的孤愤，而是历经岁月淬炼后的锋芒毕露。他在灯下细读整夜，直至东方既白。
次日清晨，他对费婉道：“你母亲说得对，乱世将至。魏晋禅代不过是表象，真正崩塌的是人心对秩序的信任。如今北方胡骑南下，洛阳陷落，衣冠流离，而南方权臣割据，自称正统，实则不过换汤不换药。百姓困于赋役，士人困于虚名，女子困于闺阁……若再无人敢说‘不’，这天下便真的死了。”
费婉垂首：“弟子愿执笔为刃，但不知从何开始。”
刘珩望向窗外，山樱初绽，粉白如雪。“你先去逆命书院。”他说，“找赵延。他如今主持‘逆命社’讲席，每月集会，已有百余人响应。你们要做的，不是写几篇文章骂朝廷，而是建立一种新的说话方式??让每一个普通人，都能理直气壮地说出自己的想法。”
