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明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。
问翁本是何乡曲？底事寒天霜露宿？老翁暂起欲陈辞，却坐支颐仰天哭。
乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。岁种良田二百廛，年输户税三千万。
小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。
自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。
入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。
一身苦兮何足嗟，山中更有千万家，朝饥山上寻蓬子，夜宿霜中卧荻花！
《秦妇吟》节选，唐：韦庄
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“是以我大都督府的治理方略一贯是兴商护农，促产殖业。抑制兼并重佃以养护民生生聚人口，行办工矿营造，以促货殖流转而取厚利于内外。。此外阴阳表里互利往循的兴业大道。。”
“君不见，督府治下的内河、沿海港埠，所通商路遍及海内四方、域外八到，光是广府一地月出入货殖就是数以百万缗计，更勿论交州、雷州、洪州、明州和越州之盛况了。。”
“因此，与那些旧式官宦，田主大豪不同，诸位还是有所出路和传续之望。。”
当然了对于熟知后世历史经验教训的周淮安而言，这其中还有另一重内涵。就是传统的农业化国家发展到顶峰，不可避免的就是伴随人口达到阀值社会内卷化，进而在激烈动荡和灾荒中内耗完成治乱兴衰的周期循环。
但是如果进入工业化为基础的商品经济萌芽之后，就完全不一样；因为相应社会结构和生产力水平之下，容纳人口压力和社会问题亢余的上限，可比农业国家远远高得多。
另一方面，也不像是传统农业国家一样，长期受限于可耕地养活人口的承载上限，而不得不止步于一些荒漠、草原、热带雨林和海洋之泪的传统扩张边界效应。
因为商业流通中天然的逐利性缘故，达到一定程度和规模之后，就会本能的跨越这些陆地、海洋自然边界的限制，而寻找更多物产地、劳动力和消费市场之类的新兴利益增长点。
这也是历史上那些被称为丝绸之路、黄金大陆桥之类的商道，虽然几经变迁而依旧得以经久不衰，并且一直脱陈出新而沿袭到现代来的生命力与驱动立场所在。
乃至到了现代的“一带一路”政策，同样也有着消化和转移国内积累过盛产能，提升国内和周边整体经济环境的需要。不过，这就不是这些古人可以完全理解的事情了，只要让他们觉得可以兴利去弊就行了。
而在这场西市吹风会的场外，作为随员之一的王仁寿也意外的遇到了一些旧识。其中有昔日游学的师长，也有家门世交，只是此时因为某种缘故而不得不托庇、荫包与这些商贾门下。
只是在叙旧了一些话之后，王仁寿就不免与之有所争执起来；仅仅因为对方还对着故朝大唐抱着某种不切实际的幻想和期待，并且希望能够打动他乃至质疑他的选择，然而这就触到王仁寿最
