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圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。
楼台独坐江山月，舟楫先行泽国春。
遥想万家开户外，近闻群盗窜诸邻。
几时入去调元化，天下同为尧舜人。
《浙东献郑大夫》，作者：李频
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就在波光浩渺的太湖之畔，一行人等也在沿着岸边平整过的土路轻驰而行。
“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行，”
念着这两句口诀的祁县王门子弟王仁寿，也已经变得皮肤古铜而满是粗糙皲裂的风尘之色，与大多数活跃在乡里的三支队成员无异了。
然而，这也是他们这些宣教系和农官系，乃至是镇反系统出身人员的普遍特征，或者说是一种隐隐然荣誉性质的象征。因为这也代表着他们常年精勤于基层事务，深入市井民间的最好佐证。
所以，当他们在被优先提任和受官之后，也有了一些公认的雅号“黑皮选人”“田授官”“披头士”。像是王仁寿，这次就在正常迁转之外，又优先辍拔了两级。
因此，得以直接越过吏目到长吏的等阶之别；从江西境内洪州防戍区的中级宣教干事，转任为江东道善后大使麾下，润州防戍区的督学佐副，距离选官最初级的下县典事和训正官，也不过是三四级的差距了。
故而他眼下所要负责的事物，主要就是在新占据的江东之地，逐城逐县推行工读一体的童子营制度；以三支队户籍普查和边册的成果为基础，半强制半诱导的促使百姓士民，将家中适龄子弟按户送读。
进而，再以此为基础建立起来技工所、农艺所、医护竂、织造院、供销所、船运所、少兵营等各类百工技艺的培训和见习分野门类；乃至更高层面进修的大讲习所诸科分院。
以为大都督府长久事业提供合用的人手；并且逐步取代和接替那些，旧朝体系内得以暂时留用下来的人员所属，或又是就地投献的地方士人。
只是他在太平军治下见识的越多，于体制内感触的越深，就越发对于自己的家族悲观失望起来。因为他实在想不出，自己的家门和族人过往所秉持和坚守的那套东西，还能在在这种滚滚大势面前坚持多久么。
毕竟，作为一个累世冠缨、金堂玉马的山东士族典范与头等家门；虽然王门历代都不乏有识之士想要救亡图存以求变。但是如此大家业和族人的体量、惯性，想要做出相应的改变都是尤为艰难的。
尤其是在事情并没有发展到危亡旦夕的最后那一步，而令抱残守缺的大多数人尚且抱有侥幸心理的情况下，想要在触及他们习以为常的利益和惯例而进行变通。
就算是身居高位而执掌朝堂权柄的当代家主，也不免要遭到抵触甚至是反噬亦然。就更别说是他这一个被抛出来，自生自灭式另寻出路的支系子弟了。
因此，虽然他距离当初的目标又更近了好几步，但也不免在无处倾诉和排解的私底下，变得愈发沮丧和郁闷起来。好在他因为“无心插柳柳成荫”式几篇《江东、江西世族的乡土差异》呈文，被选中刊载在了《太平时要》上。
