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阿房宫，御花园。
亭榭中。
“夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其君矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故，主独制于天下而无所制也，能穷乐之极矣。贤明之主也，可不察焉。
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦行劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉夫以人徇已，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵。自古及今，未有不然者也。凡古之所以尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也……”
易华伟站在一旁，听着李斯滔滔不绝地跟胡亥说着自己的建言，心里颇有些无语。
李斯这个老六，是看自己太‘得宠’了，想过来跟自己争宠吗？
一番长篇大论说下来，中心思想就一个。
李斯在逢迎胡亥的享乐君道，赞颂胡亥“穷乐之极”是贤明君道。
以申不害之说，论说胡亥鄙薄尧禹辛苦治理是圣明深刻的，称尧帝禹帝的治理是“大谬”，根本原因是不懂得督责之术；引证韩非的慈母败子说，肯定重刑督责臣民是“圣人之术”；全面论说督责术能给君主享乐腾出空间，使君主随心所欲无人敢违抗，设置督责之术则想要的都能得到，帝王之道完备，即使申不害、韩非复生也不能再增加什么了。贤明君主能独断专行且严格督责、严刑处罚，所以天下人不敢冒犯等等等等，可谓天花乱坠。
这华丽的辞藻，果然不愧是大秦丞相，连劝人享乐都一套一套，有理有据。
不像易华伟，只会一句人生苦短及时行乐。
胡亥坐在那里，一开始还强打着精神听着李斯的话，但随着时间的推移，眼神渐渐变得迷离起来。一番长篇大论下来，听得胡亥直打哈欠。
说来说去，不就是在劝自己享乐嘛，这还用得着多说？自己早就在这么做了。
摆了摆手，打断了李斯的话，不耐烦道：“好了，李斯，还有事没有？没有事我回去陪我的美人了。”
今天在天上兜了一个时辰，兴奋过头，这会后劲上来，直犯困，哪里在意李斯说什么。也不等李斯回应，直接起身朝易华伟道：
“老师，要是没事的话，我先回去了。伊爱卿需要什么，你给她筹备，万万不可怠慢，我希望能早一天住进天宫。”
说罢，挥了挥衣袖，搂着两个美人转身朝寝殿走去。
“能将享乐之道论说得如此宏大深刻，果然不世大才，高望尘莫及矣！”
易华伟微微眯起眼睛，看着李斯，嘴角勾起一抹似笑非笑的弧度，缓缓道：“李大人果然忠心耿耿。瞧瞧这一番言辞，处处为陛下着想。若是李大人想近身伺候陛下，在下倒是可以让贤。毕竟，李大人的这份赤诚之心，实乃难得。”
第一次，李斯难堪得满
