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第九百一十章 身世之谜

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    血海观音笑道:“你要这么认为,也无妨。”
    “不过,为了我接下来的游戏可以更顺利的进行,我可以让你看一看,他出生的过往。”
    随着血海观音轻轻拍了拍手,其面前一道涟漪生成,犹如水镜一般。
    这里仙境怡人,梦幻朦胧,更有无数宝相庄严的生命存在于其中。
    “这是……香巴拉秘境!”
    血海观音点头一笑,算是认同了空桑的话:
    “很多人以为,香巴拉是真实存在的。”
    “也有很多人以为,香巴拉是净土。”
    “但是,这些都不对。”
    “说到底,佛和神性,还是有所区别的。”
    “内陆的神性,更像是一种游离于人类之外的生物,祂们因为神话而诞生,有着信仰所赋予的各种权能,也是凭借这些能力,庇护着九州。”
    “佛,则是由众生而成。”
    “我们不是人,也是人。”
    “不是神,也是神性。”
    “我们……即是芸芸众生。”
    “而香巴拉,则是众生修佛意念汇聚而成。”
    “硬是要比喻的话,可以理解为桃都山。”
    “桃都山是许多死去之人徒留遗憾凝聚之地。”
    “香巴拉是修佛之人,渴望超脱之国。”
    空桑眼神隐晦,不发一言。
    血海观音见状,继续道:
    “但是,众生的修佛意念你也看到了。”
    “有的人,具备真正的大智慧,完成了由人成佛的瞬间转变。”
    “比如……释迦摩尼。”
    “但其实,绝大部分佛经记载的生灵,还处于未成菩萨、未成佛的状态。”
    “这才有了众生皆能成佛的概念。”
    “他们更像是一种,拥有了传说力量,具备了神性弱点的‘人类’罢了。”
    “毕竟,释迦摩尼……也会圆寂。”
    “这一点,就和神性不同了。”
    空桑眉心一皱:
    “你是指……夜摩天、罗刹天?这些类似于天人道,类似于佛陀菩萨的生灵,归根结底,都有着人的‘生死概念’,以及……神性的‘权能概念’?”
    血海观音微微歪着头:
    “难道我说的不对吗?你所见到的,有哪个是佛呢?”
    “莲花生大士?念青唐古拉山神?班丹拉姆女身?还是罗刹天、夜摩天?”
    “他们和你在佛经当中见到的,差别不大吗?”
    “他们有着自己的执念,有着自己的私欲。”
    “说白了,他们只是无限接近‘佛’的力量,而不具备‘佛’的概念。”
    “这就是三身法!”
    “就连释迦摩尼,都只是‘佛’的化身、‘佛’的代表。”
    “但是,祂不是佛!”
    “所以,佛祖会寂灭,菩萨会圆寂。”
    “你看,这么解释,‘佛’是不是没有那么遥远了?”
    空桑还是第一次听到如此诠释“佛”的论调,但是他又不得不承认,这样的说辞几乎无懈可击!
    血海观
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