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老人家有点得意忘形,居然手舞足蹈,补充白素的话:“或者他根本连想都没有想过要和皇帝对赌。”
说完之后,他和白素一起望着我,显然是等我消化理解他们的话。
我不会考虑老人家的说法,可是我不能不考虑白素的说法。
白素说年羹尧虽然有必胜石在手,可是他根本没有想到要用。也就是说就算他面临满门抄斩的惨况,他也准备承受,而不想动用必胜石的功能(如果必胜石真有那样功能的话)。
这实在是情理之外的事情,所以我才一开始想,就摇了摇头。
这时候我和白素还在互相望着,我一摇头,白素也缓缓地摇头,我明白她的意思,是在说我一上来就想错了。
我错在什么地方呢?
我立刻想到,我是用我的立场在想问题,所以我感到年羹尧有必胜的宝物而不用,结果惨败,那是不可思议的事情。但如果用年羹尧的立场来看问题,又会如何?
年羹尧是有皇帝那个时代的人,思想方法、概念、行为和现代文明时代的人大不相同。
有皇帝的那个时代,称之为专制时代,而专制制度是建立在一个基础上的。
这个基础是:皇帝的旨意就是一切,任何人都必须服从──绝对地服从。这种情形甚至于有一整套规矩,人人必须遵守,以维持专制制度的运行。
像年羹尧这种情形,整套规矩之中,就有一条,叫作:“君要臣死,臣不得不死!”
如果皇帝要砍你的头,那你就应该立刻把头乖乖地伸出来给他砍。在钢刀下来之前,还要叩头谢皇帝的恩典,不然就是大逆不道,不但没有做人的资格,甚至于连做鬼的资格都没有,为天地所不容。
生活在现代文明环境中的人,认为这种情形荒谬绝伦,毫无人性,集野蛮、愚蠢之大成,也奇怪那个时代中的人,何以会一直这样子生活。可是所谓“五千年文化”就一直处于这种制度之下,一直被认为理所当然。
也不要认为这种专制制度已经消失,它表面上不存在了,可是实际上阴魂不散,还是一样存在。
一直到现在,奴性还在许多人身上发挥巨大的作用,何况是身处在那个时代中的年羹尧。
年羹尧虽然文武全才,是一个了不起的人物,可是他的奴性,和他的才能成正比例,他在雍正皇帝还不是皇帝的时候,就已经投靠为奴才。
他的奴性决定了他的行为,虽然如果他和皇帝对赌,他会赢。
可是和皇帝对赌,这种行为对一个奴才来说,是完全无法想像的。一个奴才绝不会和皇帝对赌,那不是奴才的本性──如果他会这样,他就不是奴才了。
而年羹尧却是一个不折不扣、彻头彻尾的奴才!
他只不过在被杀头之前,略有怨言,说雍正是一个不怎样的皇帝而已──对皇帝略有怨言,这是奴才在失宠之际的典型行为。
这样的设想如果成立,那个年羹尧当年是根本没有动用必胜石,而不是必胜石没有作用。
那样一来,所有否定必胜石作用的推测都不能成立。