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人肉包子、人肉香肠、人肉罐头之所以这么有市场,不得不说这是有民间传说的作用的，《水浒传》里就有人肉包子，现在换成美国的人肉香肠、人肉罐头,也是可以想像的。
老百姓的想像力很有限,同时也很丰富。
在祝玉燕准备用流言破除流言的时候,市面上已经开始有“工人被香肠机卷进去一起被制成香肠”的传言了。
工厂事故这个并不是新鲜事，倒不如说很常见。受限于现在的机器并没有后世都会有的安全装置,关心工人的生命安全也并不是工厂主的重要事项，所以几乎每周都能听到工厂事故,而每一个工厂都发生过事故。
比如纺纱厂,常有工人掉进煮绵线的大锅里被煮死。
履带绞缠工人的手或脚,致使工人残疾也是常常发生的。
还有因为在炼钢厂被烧死的，严重烧伤最后疼死的,等等。
太多了,就不稀奇了。
而就算有这么多事故，年轻人还是挤破了头想进工厂,卖身也要进工厂，因为现在只有工厂还在开工,也只有工厂还在发钱了。
在这个机器不停，工人也不能停的时代里，每个工人都能说出几个发生在自己身边,或自己身上的工厂事故。
这就让人肉香肠和人肉罐头有了传播的土壤。
而祝玉燕准备的“日本人抓中国人做人体试验”，这个说法就很没有市场。
首先，什么是人体试验呢。
比起人肉香肠和人肉罐头，人体试验就缺乏可以被百姓迅速理解的土壤,理解才是传播的第一步。
所以,祝玉燕不得不把这个传言改头换面,来方便百姓理解。
她设计了好几版，担心苏纯钧不能提供可靠的参考，她先让吴小萍来听。
吴小萍现在住在这里，名义上她是祝玉燕的学生，干的工作却多数是抄写诗词或是被安排了数学作业题，有时她会想去厨房帮忙，但其实也做不了什么，厨房平时锁着，怕有人进去偷粮食或投毒，做饭的时候厨师身后都站着警卫员，发现有不明动作立刻就会将厨师拿下。
祝玉燕想避免吴小萍无所事事，又苦于没有合适地方安置她，只好真的把她当学生看，每天都给她安排功课，布置大量作业。
给吴小萍讲题和批改的时候，是她最放松的时候了。
吴小萍平时沉默寡言的，但一直渴望能帮得上忙。
她认认真真的读出来，仔细品味后，说：“我觉得都不可怕。”
祝玉燕想来想去，写出来只有“日本人在试验满清十大酷刑”和“日本人说人肉好吃，他们喜欢吃人肉”这两个。
吴小萍说：“都没有人肉香肠和人肉罐头可怕。”
是啊，其实祝玉燕也明白。老百姓对人肉香肠和人肉罐头的恐惧里还有对新的生产工具：机械的恐惧。
机器对他们来说是全新的、未知的东西，而且机器都很巨大，运行时会发出巨大的声响，工厂外巨大的烟囱和滚滚浓烟，还有巨大的锅炉，这都会加重百姓对工厂和机器的恐惧。
再加上外国人，这就是双重恐
