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旧下水道无时无刻不在扩张。
偶尔发生的坍塌、断裂、遭遇危险也无法阻挡地下王国的外扩。
对于旧下水道的存在舆论褒贬不一。社会学家查尔斯罗伯特认为旧下水道生存着大量认同“规则”的怪异，随时间推移，它们未必不能像过去的野兽般被人类驯化。
另一种主张没有学者站队，但被人们广泛认同：怪异比人类强大，比人类聪明，人类在它们面前的唯一优势是发展出文明，但如果它们踏上建立文明的路毫无疑问将取代人类。
第三种主张是陆离这类——
如何划分人类是件主观判断。
学者认为没有生殖隔离就是人类,那么畸变成异人的算作人类吗？
认为拥有智慧与能思考就是人类，无论商人还是扭曲教徒、六脚怪都拥有不同程度的智慧，它们是人类吗？
或者认为自己是人的就是人类，那沼泽之母为首的异神也是人类？
还有认为必须没有生殖隔离，拥有智慧，可以理智思维，没有畸变,认同人的身份的才是人类——旧日时代显然到处都是这样的人，但在黑暗时代，也许只有几千人可以自称为“人类”。
在拥有邪神、怪异、邪灵的聚集地清晰划分出身份与地位并不利于融合。在光明之地，他们应有共同的名字：光明之地居民。
——所以陆离为代表的主张模湖了“人类”，让“居民”取代。认为自己是人的是居民，拥有智慧与能思考的怪异是居民，商人、扭曲教徒、六脚怪是居民，沼泽之母、扭曲之影亦是居民。
通常而言，旧下水道从主线、支线到暗线的划分也是从秩序、规则到混乱的过渡。
矿洞般主线向东延伸，漆黑岩壁不反射任何光芒。因为被煤炭包裹，只能使用萤石照明的旧下水道如支线般晦暗。
不过黑暗并未滋生罪恶，像是披着层怪异皮的商人们在棚屋里或摆摊售卖商品，异教徒兜售煤炭，地居人商行的荧光牌匾招揽着客人,怪异往来经过,甚至在一间岩洞前追逐玩闹的幼体怪异都证明这条主线被秩序统治。
陆离悄然在幽暗之中行走，沙砾、石块能作为商品出售恐怕只在煤山镇站存在。
“轮到我当驱魔人了！”
追逐的幼体怪异开始下一场游戏：没有下颌与表皮的怪异幼体接过两块木板拼接成的简陋木枪,追逐它的同伴。
“我要吃了你！”它抓住第一个同伴。
不甘心被抓到的怪异幼体尖叫狡辩：“驱魔人不会这么说！”
怪异幼体丢下它,抓到第二个同伴：“我要打死你！”
“驱魔人也不会这么说！”它也在尖叫。
剩下两个怪异幼体意识到让它们中更强壮的孩子当“驱魔人”很快就会全被抓到，于是纷纷叫嚷道：
“你根本不像！”
“对你不像,我来当驱魔人！”
陆离从孩子们旁边走过，沿途观察着旧下水道景象，来到边缘的蠕虫站台。
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