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第345章存神要义，仁惠广法
明四百六十九年，立春。
句曲山，思无崖。
春风料峭，崖坪上白雪皑皑，银装素裹，一片寂静，天地间只有一道声音在不紧不慢的讲述着。
「第四十八点，「天时地利」。这个需要专门提一嘴，这一点并不是完全由我想出来的，是我遍观诸经，对照统合，加上我自己的一些经验，总结出来的。
「如果要说有什麽特别的，就是我在考虑这些天时地利的时候，也纳入了一些灵宝科仪的天人合一的思想。
「我想，三清同源，万法归一，无论上清存神还是灵宝科仪，都需要交感天地，那麽这些就都是可以互相借鉴的。当然，接下来我所说的，都是我本人亲身试过并得益的，不是我东拼西凑胡诌来的，这点大家可以放心。
「「天时地利」，这听起来应该很直观，就是静思存神时也要考虑到天时地利的影响，对于这一点我想众位也不陌生，上清洞真部道藏《上清三元玉检三元布经》里面就专门强调过，接下来我所说的，也算是一些小小的遗补吧。
「我将存神的天时总结为「三元」丶「五腊」丶「六戊」丶「八节」丶「时辰」丶「月令」丶「雷雨」丶「神诞」丶「星斗」等十二时。
「三元，上元天官赐福丶中元地官赦罪丶下元水官解厄，正月十五丶七月十五丶十月十五此三日乃三官大帝考校之期，万真闭户待查，是故不宜存神，否则恐怕适得其反。
「五腊，天腊正月初一丶地腊五月初五丶道德腊七月初七丶民岁腊十月初一丶王侯腊腊月初八，此五日五方五帝校定生人神气，记录善恶以定罪福，宜修斋存神，但需避血污丶净身丶焚香丶奉神至诚。
「六戊，即戊辰丶戊寅丶戊子丶戊戌丶戊申丶戊午六日。戊日土炁厚重，闭塞天门，强行存思，恐惹神厌，是曰：戊不朝真。
「八节，即立春丶春分丶立夏丶夏至丶立秋丶秋分丶立冬丶冬至。八节之日，天地炁交，神灵走动。如果念至诚，心至静，存神将事半功倍；但如果心念飘摇，则易为他神所惑，以至于神形失真，所以我不建议三境以下的道友在八节存神。
「时辰，时辰里值得一提的，无非是子午卯酉四时。子时一阳初生，宜存神，但需警惕阴魔，最好是周身焚香点烛，以成阳火之阵。午时阳极而阴生，宜存日丶火部神，但需避火毒，最好环以坛水。卯丶酉，为阴阳交割之时，存神无忌，但此时我更建议沐浴，能安神静心，更易存思。
「月令，即初一与月末。朔日，太一移宫，神真易位；晦日，太阴敛形，百鬼夜行。均不宜存神。不过十五望日，月满炁盈，宜观想皇君一系神灵者，但同样需要避血污丶净身。
「雷雨，极为雷霆震怒之日，万神交驰，除却雷部诸神，余者不宜存思。
「神诞，神诞日便是诸神诞辰日，存神有事半功倍之效。
「星斗，……
「……
「另外，还有二十四地利，是为……」
法坛上，道士洋洋洒洒宣说着，口若悬河，各类
