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第211章 千里之行,始於足下

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    第211章千里之行,始于足下
    程心瞻在三清宫里待了足有十来天,他感觉各位长辈们不讨论个一年半载是绝不会有什麽结果的,于是就先行告辞了,到时候师长们有什麽法喻传下来,自己照做就是。
    长辈们现在沉浸在谶语的狂热中,净明派的高修是这样,三清山的师长们也不能免俗。
    不过程心瞻自身还比较清醒,毕竟自个才三境,距离仙境还有很远的距离。空谈谈不出个地仙,收徒也不能收出个地仙,唯有道法通神,才能炼出个地仙。
    自己还有好多事要做呢。
    首先,这应了净明祖师的谶,总不能净明道法还不熟知吧?那谶语可还有一个「大扬吾教」在,那装满几座经轿的真经还在等着自己呢!
    况且这次去散原山的本意程心瞻可没有忘,就是求经钻研斩蛟水法,太远的事暂且不去想,千里之行,总归是始于脚下的。
    于是,真人丶玄在们还在三清宫内钻研着谶语以及程心瞻未来的地仙之路,而程心瞻本人则是回到明治山无忧洞内,开始观经习法了。
    ————
    从本尊筹划去净明派取经到取经归来这段日子里,程心瞻的幽精元神自然也没闲着。
    他的借尸还魂之术天衣无缝,无人能发现,在彻底把控火庙一脉后,对整个天鞘山的情况也是摸得一清二楚。
    首先,天鞘山是古佛馀孽这件事没有错。
    自达摩祖师东渡到神州大地,立下禅宗以后,神州禅宗与古西方佛教的道统之争就没有停歇过。当年的佛禅之争,可比现在的道门丶玄门之间的斗争要凶猛无数倍,伐山破庙丶焚经毁文不过寻常。
    这种争斗一直持续到盛唐时期,那时候的禅宗六祖,慧能大师提出「明心见性丶立地成佛」以及「佛法在世间,不离世间觉」,使得一直处于神台高阁之上的无上佛法成为人人可念的家经,信徒一时间遍布神州大地,禅宗的「顿悟」修行更是造就出一大批高僧法修。
    而且在唐初,禅宗与古西方佛教斗法最剧烈的那一段时间里,还发生过一场震动三界的西游故事。
    不过那场可歌可泣的故事篇幅委实太过庞大,此处不便详述,只是在那场西游之后,禅宗就此大兴,威势彻底压过古西方佛教,并花费了数百年的时间将古西方佛教全部驱逐出神州大地,此后在神州大地上,禅宗即佛宗。
    不过古西方佛教在神州扎根传教也有多年,禅宗扫荡驱逐时也没清理乾净,有些漏网之鱼就留存了下来,天鞘山的祖上就是其中之一。
    而且天鞘山这帮馀孽,已经完全走火入魔,说是古佛馀孽都有些不合适,应该说是古佛堕魔后产生的馀孽。
    这些人属于古西方佛教中的尸陀林一支,被禅宗驱逐时匿踪蹑迹躲藏到鱼龙混杂的湘西天鞘山,并隐姓埋名多年。
    在这期间,这群馀孽被仇恨蒙蔽了心智,又发觉了湘西是一块养尸宝地,所以篡改了尸陀林的教义与法术,奉尸为陀,并改头换面以天鞘山悬棺峡的名号存世。
    一开始这些人还想着报复禅宗,时不时杀一些僧侣
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