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香火之力与灵气、鬼气之类的力量有着极大的差别，首先从来源来看，灵鬼之气属于自然生成的阴阳两气的精华，只要寻找到名山大川或是有灵脉的地方，就能轻松获取。但是只要是气，就说明内里蕴含了种种驳杂的东西，必然也包含了大量的杂质，在修行的过程中需要小心翼翼的剔除炼化才能化为己用。
而香火之力就没有这个麻烦，它的特点就在于纯净，只要吸纳就能够简单利用，而且也没什么副作用，其难度就在于获取的方式。顾子麟之前每天虽然也都吞噬香火之力修炼，但是苦于香火之力匮乏，只能加深对力量的感悟，却无法有什么实质性的进展。
现在这个时候，顾子麟的大口的吸纳香火之力，如同长龙吸水，当然是吸的越多越好。循着《太虚神符》的韵律，香火之力如同星光般的涌入他的体内，全部吸纳进去，却又立刻吐出一部分，不等这部分香火之力散去，又开始新的吸纳。在这个呼吸吐纳的过程中，香火之力已经更好的被他利用。
随着祭祀活动的进行，逐渐也有许多的百姓加入祭拜的队伍之中，本该看不见的香火之力，在他身旁越聚越多，仿佛有金色月光在他周身凝聚，而形成一层淡淡的光膜，华美但不耀眼。这等香火气息虽然与周义廷数十年的积累不能比，但是已经足够支撑他积蓄修行。
香火之力却并不是静止的，而是时时刻刻流动着、闪烁着，忽明忽暗。随着时间的推移，顾子麟身边的光膜也越来越厚。他紫府之中的灵焰此时也欢快的游走舞动，熊熊燃烧，大肆吸纳顾子麟体内的香火之力。如果平时，肯定会被顾子麟阻止，但是今天财大气粗，这点儿香火之力也就随它去了。
《太虚神符》的修行基础就在于“太虚神符”，这个符类似于道家的金丹，佛门的舍利，是修行的核心所在。当然想要修炼出属于自己的太虚神符并不简单，必须通过聚气——凝形——织符这三个步骤。首先当然是凝聚香火之力，然后再铸就神体经络，这两个步骤顾子麟都已经过了，唯有织符这一步，由于缺乏足够的香火之力，所以迟迟没有进行。
太虚神符的种类和级别有很多，有简单的“万字符”也有复杂的“八道盘长符”，但是无一例外都像是编织中国结一样，将香火之力凝成一线，从头到尾便由这一线牵系。这个各自不同的神符除了强弱之外，最主要的区分却是各有不同的特点，任何一个神道修行者都可以选择与自己秉性相合的符结修行，而非一味的冒求强大。
《太虚神符》所载：上古结绳记事，后世圣人易之以书契。神符其实就是一种信念，一种契约。
一只神符就是一条神路，三千神符便是三千大道，这一刻既是自己的选择也是神道的考验，从第一只神符开始便决定了一个修行者一生的道路。
顾子麟在脑海中搜索者纷繁复杂的神符，良久也不能确定自己的选择，就像是一个人对着一片浩渺的星海，你又知道那一颗属于你呢？忽然顾子麟眼神一亮，他看到了一只不太复杂的神符，之所以能让顾子麟注意到它，完全是因为它的名字叫“金刚符”。神道吸
