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战是解决问题的第一步。
可这样却无法完全解决异族的问题。
打怕了，打服了。
但经过休养生息后，依然可以卷土重来。
所以在能用拳力说话后，赵策还准备了第二步。
赵策说道：“第二步，是造神！”
刘大夏愣了一下。
“造神？”
说到这两个字，刘大夏突然脑海闪了一下。
他突然想到如今大明几乎家家户户都张贴着大明太子转生的观音像。
所以，这是同一个道理？
想到过年时候，卖脱销的太子观音画像，刘大夏明显来了兴趣。
“要造一个类似太子殿下那样的观音画像？”
赵策点点头。
“差不多。”
“对于异族的信仰，我并不算太懂。”
“但有不少与我们大明交好的部落，可以与他们先进行商量。”
“我们也不必新创教义，只需要对他们的神谕重新进行解读。”
“就像我们重新解读了儒家思想，以便上面能更好的统治底层。”
“我们大明也可以将他们异族的信仰，进行重新解读，再经过宣扬。”
“如此世世代代之后，他们的信仰就会不知不觉的发生改变。”
“试想一下。”
“在他们接受了我们重新解读后的神谕后，那后面的统治，不就更方便了？”
赵策先前就说过。
大海对面的国家，在殖民的时候，往往船上都带着传教士。
他们每到一处，先使用暴力占领地方。
随后对着剩余的人，传播教义。
利用宗教统治当地的土著。
当土著文明受到新文明的冲击后，便会有一个重新融合和改变的过程。
新文明也会随之“本土化”，变成更适合当地的文明。
但就算是“本土化”，利用宗教统治的效果也达到了。
当然，赵策要做的，并不是传播新的宗教来统治。
而是对那些部落原本信奉的神，重新进行解读。
让它们原本的信仰，对于大明的统治更加利好。
这样可能也能最低限度的产生不必要的冲突。
就像天子对儒家思想进行重新解读，以达到方便统治万民的效果一般。
事实证明，这一办法，是有用的。
千百年来，随着一代代统治者的重新解读。
儒家的思想，早已被扭曲。
最基本的“三纲五常”，都被断章取义成了儒家忠君的句子。
经过这一番统治。
底下的百姓们若是实在活不下去了，也不会想着揭竿而起，推翻上头的统治。
所以如何让这种统治维持下去，又安稳发展下去。
那当然就是让人在你的统治下，也能吃饱饭了。
人吃饱了，就会想着其他的娱乐活动，而不是想着去各种拼命。
所以在后面，肯定是要通过商贸手段，再加一层控制住游牧民族的枷锁。
对文化的重新解
