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“怎么说？”
俾斯麦的语气虽然依旧冷淡，但说他没有兴趣是不可能的。俾斯麦很想知道那些殖民地有什么魔力能让奥地利人如此痴狂，更像知道对方能说出什么来。
“我猜你不是刚刚失业就是丢了钱包，再不然就是被女人抛弃了。老兄忘记过去，忘记那些枷锁！
腐朽的老欧洲已经无法承载你高贵的灵魂了。”
那人猛地一抖手展开一张海报，其上描述了一个如田园牧歌式的天堂世界。
土地丰饶且面积广大；劳动轻松写意；日出而作，日落而息；靠近自然，鸟语花香；为上帝传播福音，为帝国开疆拓土完成公民的神圣使命。
整个海报都是由专业的设计师和专业的画家制作的，做工精良，视觉冲击力极强，口号更是诱人。
“在维也纳你奋斗一生最多也只能换来两三间屋子，但在殖民地你拥有多少土地完全看你能走多远！”
“怎么样？兄弟，是不是动心了？我跟你说殖民地的女孩儿都很开放，像你这样脸上带刀疤的人也能娶到老婆”
“黑人？”
俾斯麦很不喜欢别人贬低他的荣耀之疤，不过还是下意识地问了一句，因为黑人在德意志邦联内部算是一个不上台面的敏感话题。
之所以上不了台面，首先德意志邦联内部就没有黑人，无论是从地域角度讲，还是从民族角度讲黑人都不属于德意志。
绝大多数德意志人也根本就没见过黑人，他们只能被动地接受灌输。
最初荷兰人说黑人还不错，但后来弗兰茨说邦联殖民地不能有黑人，奥地利帝国是邦联主席，而弗兰茨是邦联内最强大的君主，所以在邦联这是一个毫无争议的问题。
在很多时候黑人都被认为是一个不值得讨论的问题，因为从源头上讲就没有价值。
然而随着殖民活动的开始，越来越多的消息从非洲传回欧洲，黑人便始终是一个绕不过去的问题。
黑人是否应该成为公民，是否应该作为劳动力又或者是某种资源。
“我们是否应该维护他们的种群，保证他们的延续，又是否对他们负有道德债务？”
——一位荷兰人权学先驱的疑问。
不过此时没人会接这种道德包袱，因为对大多数人来说太远了也太过抽象，但这种喜欢搞道德绑架，罪恶平摊的风气很不好。
但实际上这背后依然有着生意存在，一部分人想要重启黑奴贸易扩大殖民，而名义就是让黑人走出非洲享受文明。
历史上在1817年之后荷兰与英国签订协议，联合打击贩奴走私船，在明面上完全禁止奴隶贸易。
但荷兰的奴隶商人们依然没有停止贩奴，其中一条路径就是以“契约劳工”的名义掩盖奴隶贸易。
为了让公众认可，制造舆论优势，奴隶商人们还请了很多专家学者来给大众上课。
这便是当时催生出的产物，不过这种理论在后世被人二次利用就是后话了。
但此时，至少在德意志邦联内并不具备这种土壤，大多数人都没见过黑人，没有多少同情
