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我不敢看历史书，因为历史中所浓墨重彩描述的时代，大多是人性泯灭，恶鬼复苏的时代。
一
清诚的电话响了。
他看了一眼，对青修和小珏说：“是刑警队的杨队长。”
接听电话，杨飞雄的声音从电话中传出来：
“清呜钟，可能找到了。”他又有些不确定的说：“你们来看看吧。”
“在什么地方？”清诚问。
“森林公园百松林北魏小石窟。”
二
地狱……
现实世界有存在过真实的地狱吗？
历史学家会说：“没有。”
文学家可能会说：“有。”
历史学家太理智，他们看见的历史是文字，和文字记录的事件，不愿意去感悟‘事件’中人的感情。
文学家感情充沛，他们看见的不是文字和事件，而是事件中人的情绪。
我们去读历史中人的情绪，就会发现，地狱，在现实世界里，不断的呈现。而最为显著的，是魏晋南北朝。
百松林是一片有百年树龄的松树林。
参天的松树，一棵棵笔直的刺向天空。阳光从树稍照进树林，像一片片掉在地上的金色叶子。
百松林里，警察拉起警界线。
杨飞雄把他们接了进去。
虽然满地金色的阳光碎屑，但一走进警界线，就像有什么东西压在他们心里，沉甸甸的，松快不起来。
因为百松林的尽头，是北魏小石窟。
青修三个觉醒了灵魂，对情绪感情最为敏感。
北魏小石窟中，散发出来的，是地狱中最悲哀痛苦的情绪。
小石窟与同为南北朝的云冈、龙门、麦积山的石窟不同。
除了中间的佛像外，石壁上的壁画不是佛本生故事，而是魏晋南北朝的现实画面以及诗文。
“白骨蔽于野，千里无鸡鸣。”
“白骨敞野，百无一存”
“道路断绝，千里无烟”
“身祸家破，阖门比屋”
“饿死衢路，无人收识”
“出门无所见，白骨敝平原。路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻号泣声，挥涕独不还，未知身死处，何能两相完。”
这就是地狱。
地狱的画面和感情。
这里的诗文和壁画，承载着一个巨大的精神体。
精神体中包含的是，活在地狱中的人的悲哀痛苦的情绪的凝结。
精神与灵魂的交流，是感同身受。
青修三人一进石窟，就被巨大的痛苦狠狠的攫住心灵。
清诚为什么不喜欢读史书？
就是承受不住史书中所承载的蕴含着巨大悲苦的精神体啊。
清诚闭上眼睛，灵魂躲入自己的心田世界。
开花杏花的树，纷纷如雨落的白色杏花，清碧的湖中，通入白雾石桥，白雾中隐藏着的美丽的身影，还有记忆中洁白的手。
这些美好的画面让他心中弥漫起甜蜜和温暖。
用这甜美温暖的情绪，驱逐洗涤掉被石窟精神体感染的悲伤
