一秒记住【笔趣阁小说网】biquge678.com，更新快，无弹窗！
第十七章，含蓄的中国宗教哲学
秦汉间为天地大变更时期，在前面我们已经深入的描述过。现在我们已经知道，中国封建社会从春秋战国交接时期开始，一直到1840年的鸦片战争，导致中国沦为半封建半殖民社会。
纯封建社会的历史长达两千两百年，在中华民族的历史长河中占据首位，对中国人产生了十分深远的影响，因此我们有必要对封建中国的宗教和哲学思想做一个简单的回顾。
前面已经提到过中国的真正的宗教实际上是儒教。老子的道教的一些内容已经被儒教吸收了。
到了唐朝的时候，佛教已经从印度传到中国，但是中国人对佛教的理解也无非就是此生受难受苦，下辈子赢得一个好来生。当然，佛教中包含着儒教已经拥有的东西，比如说行善仁义，要豁达，无为，清淡、自然等等，这些内容也都已经渐渐的融入到了儒教当中，或者可以说是儒教综合了佛教的一些思想，就好比综合了道教的一些思想一样。
当然佛教讲究敬天地鬼神的思想，在上古时代的中国就已经存在，中国人因此接受起来很容易。
敬天地鬼神，但远离之，这是儒教对宗教的一种基本的观点。这种观点与佛教中获得美好来生没有太大的冲突，于是佛教和儒教有机会结合起来。
而道家讲究的人性解放、自由，当然不能被儒教接受，但是道家的顺其自然，无为顺从的思想，深得儒教和佛教的喜爱。于是，聪明的管理者抛弃了道教的自由思潮，将儒教，佛教，道教三教合成一体，并以儒家为尊，形成了中国宗教的既定模式。别忘了，儒教本来就是个大杂烩。
儒教产生于奴隶到封建社会过渡时期的战国初期。所谓封建社会的“封建”，其实就是指土地，封建王朝便是关于土地制度分配的王朝。
《诗》说“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
《左传》也说：“天子经略，诸侯正封，古之制也，封略之内，何非君土？”
所谓王土，王权，对后面的朝廷来说，只有政治意义。但对于上古封建制度却有着实际的经济意义，而与贵族政治相连的经济制度，便是中国名扬天下的井田制。井田制很有意思，中间的口字一般是贵族的土地，它占有整个土地的一大部分，而其他部分则分配给了种地的佃农（就是帮助种地的老百姓，称助耕之农）。
助耕之农自己分配到的土地面积很小，他们常常帮助乡里的地主、卿大夫种植中间的那块大的，无边无际的土地，有空的时候再种自己那块小得可怜的小块地。在和平时期助耕之农便是如此为贵族的卖命，在战争的时期，他们还要代替贵族去服摇曳和兵役，到前线去为他们卖命，往往不知乡里几个人能平安的回归。根据历史学家的考察，中国古时的徭役死亡率很高，服兵役更是九死一生。
井田制被秦国商鞅变法给废除了，评论家称这是封建社会的一大历史进步。然而，井田制真的存在吗？你想想天下之大，土地广袤，哪能够将土地如此均匀的分配给天下的豪主呢？但是汉唐儒家学者称的确存在
