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第180章

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    钱子璐扼腕叹息,似乎心痛于徐年做了一件蠢事。
    徐年拿着一沓被河水打湿的银票,也没有擦拭干净后好好收起来的打算,但是他淡淡地问道:“为何不收钱财才是彰显儒风?”
    钱子璐不假思索道:“施恩不图回报,不正是大义之举?”
    徐年摇摇头:“或许是大义吧,可我觉得这不太对。”
    这里面涉及一个常见的误区。
    习惯性地都觉得儒家教人向善,都已经人之初性本善了,那么一个人如果无私奉献,做了好事不求任何回报,理应会受到儒家的推崇。
    其实不然。
    儒家推崇的是应当拿走自己的那一份回报。
    只是不该挟恩图报,也不宜分文不取。
    因为儒家倡导的行善,并非是一味地损己利人无私奉献,更倾向于无损于己而又有利于人。
    前世经典案例便是子贡赎人和子路受牛,前者为国赎人自掏腰包不领赏钱,却被孔圣人骂了一通,而后者救人后收下了一头牛为谢礼,孔圣人听闻后却赞赏有加。
    为何?
    因为前者的无私奉献在无形之中拔高了行善的门槛,后人没有他这样殷实的腰包与道德秉性,便不会去效仿行善了。
    不过这个世界里的儒家推崇的行善标准是否和前世儒家一致。
    徐年还真不确定。
    不过陈府大婚当日,陈将军许下事后必有谢礼时,何霄虽然说过责无旁贷不需要谢礼,但事后他也并没有真的拒绝陈府送上的谢礼。
    只是想要以后获得更大的机缘,所以才没进修身林。
    不肖片刻。
    打湿了的银票,远去的溺水者,以及旁边的河水。
    都重新散开,化成了修身林里的雾气。
    不过这无边无际的雾气当中,有一缕白雾散发出淡淡金色,融入了徐年的体内。
    似乎象征着某种认可。
    身为儒家书院弟子的钱子璐似乎没料到这样的发展,他愣了一下。
    但旋即还是拱了拱手。
    笑着贺喜。
    “恭喜兄台得到修身林的一份认可,距离大儒前辈们留下的机缘更近一步……”
    这只是一道认可。
    徐年继续在这修身林里走下去还会再遇到类似方才的幻境,只是到时候幻境里所经历的就并非是有人溺水了,能不能得到认可就要看他如何行事。
    得到的认可越多。
    最终能在修身林中获得的机缘也就越大。
    钱子璐拱手贺喜,但是徐年却对他有了新的疑惑。
    能得到修身林的认可,就表明此世儒家也是推崇的行善该有回报。
    那么这钱子璐既是有鹿书院的弟子。
    为何却像是不知道这一点,反而劝他无私奉献,不收下溺水者回报的银票呢?
    是故意不想让徐年得到修身林的认可。
    还是说……这位书院弟子对儒家学问钻研得相当粗浅,连如何行善都不甚了解?
    徐年眯着眼睛,问道:“钱兄在这修身林里不去寻求自身机缘吗?”
    钱子璐
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