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第26章《道喻》之十四(第1/2页)
道喻：
天下父母师长：
文明之生灭，未来之有无，皆在儿童少年。
儿童少年善，则未来向善、文明兴；儿童少年恶，则未来向恶、文明灭。
故所谓宇宙家国天下，可存续超脱，不取决于宗教主义、不取决于科技乃至域外文明，而在教善育善。
如何教善育善？以善教善，以善育善。
何为天地君亲师，对儿童少年，皆担负以善教善、以善育善之责任者也。
天地燃烧奉献自身，创生万物，养育生灵，此为善养善育。
天地不言，何以为教？
拣选正直，择以君子。
君者，本源之义，手持正直之木杵、善做粮食者，能自食其力、德行正直者。
子者，此处解作善言善行可教育子孙、利子孙者。故所谓老子、孔子、孟子者，皆源于此。
是故，君者，君子也。绝非某家某姓、某朝某代所谓之君王国主也。
亲者，倦鸟归巢、心思所属、眼中得见之家人也。
为亲人者，抚育子孙，身负教善育善之责，此天经地义，无需多言。
一人自己为善，此人可称善人；其教育子孙，子孙为善，此人可称正人；其教化万民、泽被后世，此人可称君子。
师者，本源字义解作术业有专精，他人子孙礼拜之、求学问，其可向众人传道、授业、解惑者也。师者应有为人师表之德、术业专精之能，若德行操守、术业教育之能，尚不及所授学生半数家长所能为，则枉为人师，当退位让贤，否则误人子弟，以一人之身耽误千人子弟，身负千秋功过，恐遭不赦之罪。
为师者，莫以为苛责，须知众生平等，无人可不劳而获，众生皆劳碌奔波，独为师者，每年享九九之数假日休养生息。既从其业，得享其成，亦当其责，此盈亏因果不可不察。
当今之时，人心多有不善，致孩童少年之心亦多有不善。教育之责，任重而道远，却多有顾忌，教善育善却不能尽力施为，惩戒儿童少年之乏善处，无恰当之法，无可行之度。
故取化身意见，供天下教善育善之父母师长借鉴。
以当今9寸（约30厘米）之塑料直尺为戒尺，父母师长皆可持之以戒，以戒劝善。
若某一儿童少年心性不端、行为乏善，但尚不及恶，尚不触法，父母师长皆可以此戒尺惩戒劝善。
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然，为尺必有度，为善才施戒。
所谓尺度，同一儿童少年，一日之内，父母师长每人仅可施戒一次，每次施戒尺数量不超其年龄数。若有9岁顽皮少年，当日5门功课均无故不完成课业，授课教师却只3人，则当日校内最多可被惩戒27戒尺，余数18戒尺告知父母，父母分别以各自份额施戒，以完善教导。
切记，红肿好过哄终。眼中含泪，边看红肿的手，另一只手写作业，好过眼中含泪，两手皆被枷锁。
所谓善戒
