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《紫荆墨魂》(第1/2页)
一、云镜藏龙
云镜村者，中原金星市德润县古公社东南隅之奇地也。村临华河，每逢晨雾初起，水波映天，云影入河，恍若天地明镜，故得是名。村中有园，植紫荆百株，春时紫云匝地，幽香透三里。园中古槐，传为唐时所植，虬枝蔽日，亭亭如盖。
槐下有庐，茅茨不翦，椽檐生苔。庐中居长者，号“槐阴散人”，姓名不示于人。年近古稀，鬓发如雪，双目开阖间隐有精光。平生独善凌虚御笔之法——此法不依凡纸，不借丹青，但以清露研墨，悬腕虚书，墨迹浮空三刻乃散，字成时隐有风吟。
每值寅卯之交，散人必至槐下。先取荷叶承华河活水，以青瓷砚滴入三更所集槐露，墨锭乃前朝松烟所制，磨时清香满园。待东方既白，即提狼毫长锋，对空作书。其运笔时，身如临渊鹤，腕似行云蛟，一点一划皆合天道。所书多《道德》《南华》章句，或自撰诗文。字成，墨迹悬于紫气间，朝阳透字，地上现玲珑影，雀鸟不敢穿行。
村人但知长者善书，有稚子偶窥其法，归告父母，皆笑童言。唯村东私塾宋先生疑之，尝五更潜至园外，窥见墨字浮空，惊堕手中《论语》。散人闻声收笔，空中“上善若水”四字渐化雾霭，随风西去。
二、凌虚秘法
此法渊源，散人从未语人。实则传自其三十七岁时奇遇。彼岁秋分，散人尚名柳遗尘，游巴蜀青城。夜宿上清宫，梦一道者羽衣星冠，引至幽谷授笔法。道者言：“此法本名‘太虚书’，乃南华真人观云气变化所创。墨通天地灵气，字成则与道契。然有三戒：一戒示俗眼，二戒书怨语，三戒图名利。违则灵墨反噬，折寿损慧。”
遗尘梦醒，怀中果有古笔一管，笔杆刻“太虚”篆文。归乡后隐于云镜，更名易姓，耕读自娱。初时虚书不过半尺，十年后可达丈余。然散人常自怅惘，每对月叹：“墨迹终化云雾，犹人生百年终归尘土。纵得妙法，岂非镜花水月？”
某夜，散人又梦道者。道者笑曰：“痴儿！汝只见墨散，不见墨散时，字中灵气已播于四时。春字化雨，夏字成风，秋字凝露，冬字作霜。汝书《道德经》八十一章，云镜村三十年无大疫；书《秋水》篇，华河未尝泛滥。此非实功耶？”遗尘惊寤，自此心安。
然有一惑长萦心头：虚书之字，可有能久存者乎？尝以毕生功力书一“道”字，字成金光湛然，悬于槐枝三日不散。第四日晨，雷雨骤至，字化青龙形，冲天而去。散人望空长揖，知天命不可强求。
三、归字谣深意
散人晨课毕，必诵自度曲《归字谣》。此谣看似平淡，实藏三重境界。
“归”字为始，非指归乡，乃归真之意。昔年散人游历四方，曾以俗名柳遗尘题诗黄鹤楼，墨迹未干，已传抄武昌。金陵盐商奉千金求匾，遗尘夜遁江舟，见水中月碎而悟：虚名如碎月，捞之成空。遂尽焚旧稿，归隐云镜。
“安步中原笑雨雷”句，记丙申年奇事。是岁大旱，县令率众祈雨，七日无应。散人夜起，虚书“泽”字百遍，字字化
