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东家问道：“如此说来，我们福泉楼的命就不是命，就该当绝。”
自然不是，狗于慈恩寺而言，是神物，不容亵渎，但福泉楼世代于此，以狗肉谋生，也无过错，不能因慈恩寺就绝了人家的生路。
怎么办？
无心法师最初的意思是让福泉楼另择良址，慈恩寺为此愿意支付福泉楼迁移的所有用度。东家却是一百个不乐意，要论在上京开酒肆，什么地段都不及香火不绝的慈恩寺旁边的地段好。
这就有些胡搅蛮缠，蛮不讲理了。
三藏法师声名远扬，作为三世宗的无心法师也是佛法无边，慈恩寺自建庙后与当朝皇室颇有渊源，备受那朝天子的崇尚，福泉楼的东家如此不讲礼数，慈恩寺真要是置之不理，福泉楼只怕也是毫无办法，毕竟要论权势，福泉楼与慈恩寺，无异于泥与云，福泉楼的东家如此难缠，想要自寻死路，死了就是，慈恩寺大可以不予理会。只是慈恩寺不愿意这么干，如此一来岂不是有违三藏法师普度众生的慈悲佛心。
无心法师想到了一个折中之法：慈恩寺将所有素斋的烹饪秘法悉数传授给福泉楼，福泉楼今后主打素斋，可以打慈恩寺的招牌揽客，不必再以狗肉为招牌菜。福泉楼的东家自是欣然接受，慈恩寺的素斋远近闻名，一斋难求，许多信徒只能抱憾而归，能以慈恩寺之名经营素斋，自是比狗肉更能招揽八方来客。
此举还真是两全其美，香客出慈恩寺自然而然就直奔福泉楼而来，既可休憩，又有素斋裹腹，何乐不为，福泉楼自此生意兴隆。
又过百年，福泉楼因素斋愈发发达，念及慈恩寺慈悲为本的佛家心肠，愧疚先祖当年的不讲情理，遂将红焖狗肉改名佛缘，以示福泉楼与慈恩寺有缘。除非有熟客主动要求，福泉楼从不主动向食客推荐曾经以此养家的家传招牌狗肉。
又经数代，福泉楼以素斋闻名遐迩，食客如明月一般，都只知福泉楼的招牌菜是素心豆腐，却不知有一道与佛有缘的红焖狗肉才是福泉楼地道的拿手好菜。
秋柿听得津津有味，叹道：“没想到福泉楼与慈恩寺还有此等典故，慈恩寺慈悲为怀，善始善终不改佛心，从其一直善待我等青楼女子，就可见一斑。”
童言打眼望向慈恩寺那雄浑的大雄宝殿，然后道：“佛家以慈悲为怀，无可厚非，但人逢乱世，弱肉强食，一味讲究慈悲，那无异于马善被人骑，慈悲得有度，该行狼道则行狼道，在这一点上，童某认同静海法师所言，想来傅公子对此也是同感。”
看来童言也知傅明杰与静海法师论道一事，不然也不会有此说。
童言又道：“事情都有两面性，佛陀可以不食人间烟火，可以劝慰世人，冤冤相报何时了，但佛墙之外的世俗，却更愿意睚眦必报，世人求佛，其实并不是真的只为求道，有时候不过是自求心安罢了。家破人亡时，有谁可相逢一笑泯恩仇？”
这哪里是一介手无缚鸡之书生所能想，傅明杰气机急转，以傅明杰现在的武道修为，咫尺之间，除非对方是大总管那种修为通天的天境高手，要不然对方是不是具有修为，
