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第四十章 孩子

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    四月份的清晨,天气已经有点火辣辣的迹象,骄阳虽然还没骄傲,但想睡个大懒觉也不是那么容易。
    李达摸了一把汗珠子,从货仓里的小隔间爬了起来,用茶水摸了把脸,借着铜镜,照出一张已经有些成熟的小帅哥脸。
    “没个刮胡刀,回头还得找个剃刀匠,”李达摸了摸下巴上的青碴子,低声道。
    掀开裤脚,膝盖上的大青包已经没有痕迹,拉了拉筋骨,也没有半点痛感,看来明日就能重新练拳了。
    回到床脚,从枕头下面拿出一本小册子,却没有翻开,回想了下前两天的狗孝子事件。
    ‘白青虹居然真的从高邮古籍中找出了复活死者的法术,但这复活并不是真的复活,而是孕育鬼物,也就是真老母变成厉鬼,但是假老母的变化,应该不是这法术造成的。’
    李达侧面打听过那位‘十全君子’,杜家家主杜仲文最喜欢勤学苦读的读书人,经常留他在府中吃饭,所以这假老母的诞生也是受到杜府诡异气息影响,是白青虹的执念诱发的某种存在。
    李达现在无法确定的,这种存在到底是杜府本身,还是杜府中的某个人,或是某件事物。
    不过这种猜测很快就被打断了,无它,好麻烦啊!
    他又不想给杜家翻案,说不定杜家满门抄斩就是这玩意造成的,保持距离,不要被好奇心害死。
    他重新翻开这本古籍,不出意料,是民间法术。
    这抓鬼降妖虽是道士的看家本事,但总有些奇人异士能够创出不亚于道术的手段,这就是民间法术的来源。
    民间法术和普通道术的最大差别,前者效果未知,后者效果一般。
    效果未知的意思是绝大多数民间法术都是没卵用的,白青虹运道不差,居然给他找到一种有用的。
    ‘取四颗高邮双黄蛋,用上好檀香烧成灰注入其中,分置东南西北……’
    ‘供阎罗神牌一张,烧死者的生辰忌日,供鹿肺、下蛋母鸭、白鹅各一只、果子七盘、向阳花七瓶,默念阎罗祝咒如下……’
    ‘七七四十九日后,在夜深更静处,点满灯一盏,净水一盆,务必不使灯烛燃尽,召念死者,文辞……’
    李达花了一炷香时间看完后,得出结论,民间法术,果然很鸡肋。
    按照上面的描述,就算能复活死者,那也只有招摄之法而无驱鬼之术,如果死鬼不是亲属,谁会鸟你,很让人蛋疼的一门法术。
    这也符合绝大多数民间法术的概念。
    李达琢磨了半天,忽然突发奇想,如果将这阴阳蛋法术改良,是不是能另创一道法术。
    而改良的灵感正是源于之前杀害阳司官员,得到的钉鬼符。
    这钉鬼符是半成品,没有讳令,而讳令却是符篆的核心,讳是仙佛神圣的密名,令是指这些仙佛神圣役使鬼神,迫其听令施行的密字。
    而且就算得到了讳令,也不能随便动用,因为这是一个门派的强大关键,相当于专利,人家有的是反制手段。
    这也是道家大派和小庙的最大差距,只要讳令足够多,你道行再高也让你
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