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第320章 曜日

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    巫师道一脉,因为上古巫祭传承纷乱,导致后续流派极多,无数野神借助信徒的力量在巫术流传过程中,占得一席之地,这也使得许多巫术神通纷杂无序。
    而在众多“巫术神通”之中,有一门却是各大巫师流派通用的,那便是“神降之术”,这或许不是最强的巫术神通,但一定是最直接提升战力的手段。
    晋入“巫师道第三重·请封境”时,便要根据自身的信仰,以及对“天地之灵”的亲和,观想某位神明,以期赐封,一旦产生了联系,便会在灵台之中留下那位神明的精神烙印,成为神明信徒。
    由此,神明便可通过这一丝精神烙印令得信徒对某一部分的“天地之灵”更加亲和,使得信徒在与这些天地之灵的共鸣而施展巫术时,令得巫术威力更强、施法速度更快。
    甚至信徒与“天地之灵”交互产生的灵蕴,一部分会被“星河天幕”吸收,另一部分则会通过神明留下的“精神烙印”建立虚位通道反哺神明。
    理论上来说,只要晋入“请封境”,就可以借助神明留下的“精神烙印”施展部分神通,其中最为威力最强、也最为搏命的便是“神降之术”。
    所谓“神降之术”,就是利用神明留下的“精神烙印”作为空间坐标,开辟虚位通道,可以让“神明意志”降临人界,虽然修为实力未必增长多少,但是“神明意志”在法力上的运用效率,却是强于普通巫师百倍,往往能够爆发出极强的战斗力。
    “神降之术”却也不是随便能够使用的,与“天人境”武者肆意挥霍灵魄,导致命数受损一般,在达到“巫师道第五重·降神境”之前,每一次使用“神降之术”都会折损寿数,是与敌人“同归于尽”的搏命手段。
    而在某些异族之中“神降之术”又被称作“唤灵通神大法”,那是借助某些仪式,令巫师道之外的信徒可以获得“神明意志”降临的手段,这些信徒的灵台空泛,往往一生之中便只能用一次,第二次使用,便会灵台炸裂而死。
    杨毅的巫师道修为只能勉强挤进“巫师道第四重·神术境”,在这个境界里,法力通过请封留下的“精神烙印”相结合,有着更丰富的变化,与天地之灵共鸣之后,也异变出更丰富的巫术来,许多巫法流派,便是从这一境界开始出现分支。
    有一些天赋独特的巫师,通过“请封”能够令神明在留下“精神烙印”的同时,甚至留下一丝神力,那是比仙力更加凝练的强大能量,据说是神明特有的力量,这一丝神力便能使得许多巫术带有神明气息,故称“神术境”。
    例如素女宫的沈天心,她施展的“五气凝元术”,便是如此,比旁人的祝祭之术要强大许多,更有一些独特的效果。
    杨毅施展“神降之术”则又是不同,因为他需要请封的“神明意志”就在他体内,所以他施展的“神降之术”几乎是无损的,所耗费的大概只是一些精神力罢了。
    普通巫师因为请封的神明意志,需要跨越虚位通道,而修为不够,那通道自然也只有细微的裂隙,不但神明意志本身只能有一缕残识降临,且往往并不能携带过于强
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