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青砖映着天上的明月，深夜的升表台，就如同镶嵌在茅山极顶的发着毫光的圆光镜。
如静谧的潭水般的镜面上，有一英武不凡的少年郎，随意披着道袍，踏着布鞋，低头背手，在明镜上闲庭信步，如在月宫上漫步。
状似趁着夜色闲游的风流道人，又似在月光下思索着妙句的诗人，可无论他的姿态再怎么放松，身上却总带着一股凛然的气势，又让他像是白龙鱼服的帝君。
但他不是在闲游，也不是在思索诗词，而是在敕令山川，改造地势。
胡修吾站在升表台中央，眼神空洞的看着光滑的砖面，体内的炁以他为中心喷薄而出，化为粘稠的金光河流，流淌在升表台上。
随着他的意念，金光在平滑的台面不断浮动，光芒暗澹下来，却又更加凝实，就像是流淌的琥珀，又似孩童手中的橡皮泥被捏出形状，最后形成一局囊括茅山形势的沙盘。
以金光为载体，胡修吾将用地煞令探索出来的茅山山脉地炁的分布走向，投射在升表台表面，就如同三维立体的供起阅览。
胡修吾漫步期间，金光荡漾，就如天神在凡间巡视。
他在揣摩着先辈们的风水设计，在魏晋时期，陶弘景将上清的驻地定在茅山时，茅山还只是一块灵秀之地。
但到了唐后，经过历代祖师的改造，茅山的风水形势不断完善，最后冠绝中原各家门派，被尊称为第一福地。
用地煞令修复断裂的地脉的过程，也是胡修吾学习的过程。
就像是学习书法的人，必然要先临摹颜真卿，王羲之等书法大家的字帖，等手法熟练之后，才有资格在落笔时融入自己的风格。
“奇怪确实奇怪，神奇着实神奇，茅山的每一处小的风水点，在《十六字阴阳风水秘术》的记录上都算是阳宅风水的上上之选，但是在现实中明明不可能在一个地方同时出现。”
胡修吾俯观脚下的金色沙盘，看着山中暗中勾连的龙脉，啧啧称奇。
“但这些各具特色的风水形势，现在不仅聚集在九峰之中，还呈九星之势，七显二隐，相互勾连，暗中呼应，囊括八方，上映星辰，下聚地炁。”
“难怪能同时养十几个修炼《黄庭经》的大肚汉，不过···”
胡修吾揣摩着风水形势，
就连他也看出来了，这风水形势虽然已经远远超出了内藏眢数倍，却远远没有达到顶点。
不似献王为自己弄的九曲回环朝山岸的格局那般，可养神龙，也不如精绝鬼洞那般神秘莫测，可让人脱胎换骨，踏上修行路。
茅山本可以在方圆百里，一株独秀，独占灵韵，但祖师们并没有这么做，反倒有所收敛，点到即止，汇聚的灵气，能满足山上的人修行，让人心性清明即好。
胡修吾最初不解，但琢磨了一夜后，倒也摸出了门道，明白了祖师们的想法。
罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常足也。
茅山风水有些神异，但又不多，没有超出世人的想像。
既得了实惠，却又没有太过显眼，不会引起
