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传说陆子冈琢玉十分讲究，有“玉量不佳不治，玉色不美不治，玉性不好不治”之说。
玉量越佳，硬度越高，雕琢难度越强，他越是喜欢。
因为陆子冈说，他手下绝活，皆出于初创之精工刻刀“吾昆”。
但这“吾昆刀”，他秘不示人，操刀之技也秘不传人。
这里的这块玉牌是传世器，从包浆（玻璃光泽）可看出其具有实实在在的年代感。
从玉牌的纹饰中，可看到雕琢技艺精湛，特别是那两行字中透出的细如毛的高深净度，及整体纹饰布局的合理性，都很不简单。
上面的字迹，整齐划一，雕刻的左左对衬，反映出极其精湛的雕琢技法。
这种雕刻技法，已形成图案花式化，其纤、细、精的雕琢技法，令人叹为观止。
其邃密程度，即便在现代，用现代化工具，也没法达到！
当然，这块玉牌也不是没有争议的地方，比如其上没有明确的落款。
还要是陆子冈的雕刻工艺，为什么有些人会认为是清代仿品？
其实，就是因为雕刻工艺。
因为到现在，还一直有人认为，这么纤、细、精的雕琢技法，明代还达不到，应该是乾隆之后，引进了西方的先进工具之后，才能达到的水平。
再说，这块玉牌它没有留下款识！
当时陆子冈所用玉料，皆是阗玉，也就是现在的ht玉。
而他的做品，皆有刻款，主要是以篆书战隶书为主。
有“子冈”、“子刚”、“子刚制”三种。
留款，其实是一种实力的证明，也是时代赋予的特色。
明朝后期，那时的社会上出现了一股“时玩热”，许多文人雅士，注重搜藏近时甚至当时名家的工艺作品。
这推动了当时工艺制作的精益求精，在工艺美术各领域，也涌现了许多名家工匠。
带有这些名匠落款的作品，人们趋之若鹜，有的往往可价埒古董珠宝。
许多工匠成名后，士大夫们也乐于与之交往，为之引援吹嘘，从而跻身为社会名流。
陆子刚正是随着这股“时玩热”，应运而生的佼佼者。
他所琢治的玉器，都有自己的铭款，大都是字体严谨的篆体阴文款“子冈”，以示“只此一家，别无分店”。
明清两代琢玉工匠，有姓名传世的名家，不下二三十人，几乎没有敢效颦者。
这是陆子冈的骄傲，他不会把这份骄傲撇下、遗忘！
所以，有时候陆子冈的留款，会比较特别。
如果没有特殊的原因，他就留在明处，而且刻款部位十分讲究。
如果情况特殊，他就会隐藏起留款，这个时候的留款就多在器底、器背、把下、盖里等不明处隐藏。
可以说，留款是有瘾的，也是一种执着。
当然，这份执着，其实收获的是一个品牌，而品牌带来的是社会地位的提升。
明代的匠户制度，让明初中期的匠人如同奴隶，而到了后期，终于可以翻身了，你说陆子冈会轻易放弃这份荣誉？
