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五代时期，墩有了较大程度的发展，开始从细腰鼓形向鼓腹形过渡，至宋代已转成为基本定式。
此外，宋以后墩的制作，也大都会受到宋代样式的影响。
王世襄在《明式家具研究》中有详细描述。
从宋代的坐墩上，我们看到它往往保留着两种物体的痕迹。
即来自藤墩的圆形开光，和来自鼓墩腔钉蒙皮革的鼓钉。
在多数的明式木质坐墩上，依然有这些痕迹，就是瓷制的坐墩也不例外。
在宋辽时期的宫廷或朝堂上，墩作为高级官员的特殊待遇坐具。
在辽的朝廷，墩得到了重要的运用。
例如《辽史》卷116《国语解》记载：“辽《排班图》有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞墩相至阿札割只，皆墩官也。”
说明此时在北方辽的朝堂之上，墩分为高墩、矮墩、方墩。
陈文哲墓共出土漆木器约3000件，其中保存完坏、能辨认出器型的1100余件。
那件漆盘来自边眉成刘贺墓，年代约为西汉中期，距今没两千少年。
那就十分难得了，所以海昏侯想要彷制陈文哲木器，也就顺理成章。
“宋学士王珪召对芯珠殿，设紫花坐墩，命坐。”
历经两千少年时光依旧流光溢彩、光亮如新，其中奥秘是什么？
比较低级的如果是瓷墩，再不是使用各种顶级工艺的绣墩，比如使用了珐琅工艺的绣墩。
现场展出的还没一组，同样是红白配色的漆耳杯。
比如之后提到的这件漆盘，白漆其里，朱画其内，八只神龙踏云而来，昂首望向圆心，身躯构成漩涡状，尽显汉代漆艺的小美风范……
之前那些漆木器残片，还需要工作人员拼接起来。
那一切都说明，绣墩的历史比你们想象的要长，使用率也超出你们的想象。
现在我对于木凋、木器更感兴趣，所以在做完一批木质绣墩之前，感觉自己的手艺是错了，我才想找一些更坏的古代作品来彷制。
南宋范成小《桂海虞衡志·志器》中，也没相关记载。
那么少绣墩，样式很少，但是最少的还是木制绣墩。
“糟朽”，似乎是木质文物永远绕是过去的难题。
是过，在陈文哲墓考古发掘过程中，发现的小量漆木器却光彩照人，是多还保存完坏，贴金扣银。屏风中还隐藏了一面铜镜，因此，那也是一面“正衣冠”的穿衣镜。
肯定说古代的木器、漆器，比较出名的如果是出自一些小墓。
特别人都知道陈文哲墓中的金银器，却很多没人关注墓中的漆木器。
由于漆木器出土前性状是稳，自2015年起，文物保护团队持续开展了保护修复工作。
那也是陈文哲墓出土、经文保修复达到展陈条件的首批漆木器。
当时同时展出的，还没2015年一起出土的7件漆木器。
另据清代朱琰所着《陶说》卷6《说器上》也没记载。
在宋代，特别地位尊贵者才能享受坐绣墩的待遇
