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陈文哲知道，这件玉鼎，肯定是仿品，工艺也算可以，要不然不会雕刻的这么漂亮。
但是，它真不像是老仿的，但是那种局部仿古的手法，又像是清宫的手艺。
宫廷玉器仿古，始自两宋时期，元明两代基本继承了宋代仿古玉器的类别和形式。
清代仿古玉器以乾隆朝为代表，器型种类和数量较前几代为多，风格也更多样化。
大致可分为三类：一是在形制上仿古彝器；
二是仿照前代的古玉制作新玉，在形制和纹饰上加以模仿和创新；
三是在风格意蕴上仿古，器型和纹饰虽多有增损，但着重仿其神韵。
彝器，就是青铜器的统称。
“彝”是古代先民用于盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器。
它是北宋以来金石学中，中国古代青铜器中礼器的通称，以概括青铜器的功用特点。
也名“尊彝”，如钟、鼎、樽、罍之类。
乾隆仿古彝器，即在器形、纹饰甚至外部颜色上仿古青铜器。
在全部乾隆仿古玉器中，最具鲜明特点的就算是这类大量的仿古彝器了。
主要器型包括玉鼎、玉尊、玉簋、玉卣、玉壶、玉觥和玉炉等。
形体尺寸在20厘米至40厘米之间，玉质好，多用于陈设。
仿古彝器有完全仿古，和局部仿古两类。
所谓完全仿古，就是不仅名称和器型仿古，而且还在纹饰上加以表现，如兽面纹、夔纹、云雷纹、回纹、勾云纹和谷纹等。
局部仿古，则是仅仿其部分而已。
这一件很明显，仿了个四不像，仿造这件玉鼎的家伙，用了乾隆仿古的手艺，却只是仿了个寂寞。
最大的败笔就是两只耳朵上的铭文，其次就是材质，看了这么长时间，陈文哲已经看出来，这东西根本就不是玉，或者称之为阿富汗玉。
阿富汗白玉是由精美的方解石和透闪石多种成分种组成，玉质优美，洁白清丽，神似新疆白玉，但价格比新疆白玉便宜。
它纯洁温润，有玻璃光泽，还有种特别的可爱气质。
如果是最顶级的品种，甚至还会给人一种玉色如凝脂的感觉，这种顶级的阿料油脂光泽，精光内蕴，厚质温润，脉理坚密，水灵通透，真的很漂亮。
有人称这东西就是变异的大理石，其实不是。
有些不法商人为谋取私利，常常把大理岩与之混淆，最明显的区别就是，大理岩具有肉眼可见的明显层状结构。
而真正的阿富汗玉，虽然质地有点软，但是真漂亮，特别是顶级的阿富汗玉，如果水润程度高，那就更漂亮了，比如这一件。
所以，陈文哲刚开始眼前一亮，接着仔细一看，就直接放弃了。
这东西根本不用细看，看第二眼，他就知道是现代仿品，或者说是现代臆造品。
器型还算仿古，可上面的铭文，就纯粹是臆造。
看着漂亮的如同白玉一样的玉鼎，陈文哲感到很可惜。
这要是和田羊脂玉，就肯定是国宝。
就
