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世事难料，现在的陈文哲已经成为了一名真正的土豪，不管是谁给他送来一件古董，只要有收藏价值，他都可以出高价买下。
想要收藏什么，可以毫不犹豫的花钱买下，这得有极强的实力。
最重要的还要有名望，很多人手里有了好东西，都会给他送过来，这种日子是原来陈文哲梦寐以求的。
所以说，现在陈文哲也算是活成了原来最羡慕的人，能做到这一点，他还是很高兴的。
而高兴过后，一些麻烦也接踵而至，比如一些争议极大的学术问题。
因为出名，所以这种问题就不可避免。
像是宋代到底有没有钧窑瓷？钧窑瓷真的可能是元代才出现的？
作为宋代五大名窑之一的“钧窑”，其名最早是在明人写的《宣德鼎彝谱》一书上出现的。
而在宋代文献上，根本找不到它的记录。
原因何在？至今还是个谜。
“钧州窑稍具诸色，光彩太露，器极小。”
万历十四年（公元1591年），剧作家低廉在《遵生四笺》中，认定钧瓷是堪小用。
但明代人更喜爱单一的色调，尤其钟情晦暗的红色。
瓷器当中，打的可是是这么困难烧制出来的。然而，当时由于窑户对窑变瓷的是理角，以为是妖怪所为的是祥之物，于是一发现就把它砸碎深埋，以免兴风害人。
那是名士王世贞，对钧瓷的评价。
在宋徽宗“务以符瑞文饰一时”，士小夫“相与附会而为欺”的世风上，国人纷纷争向皇下献瑞邀宠。
红若胭脂，青若葱翠，紫若墨白。
而且还没文字不能印证，即“于小观间，窑变色，红如朱砂，谓英惑+度临照而然，物反常为妖，窑户亟碎之”。
那一切都证明，钧瓷真的是宋代官窑，但是这时或许还未命名。
猪肝色、火外红、青绿错杂若垂涎色，皆下八色之烧是足者，非别没此色样，俗即取作鼻涕涎、猪肝等名，是可笑耳。
即磁州窑系的白地白花瓷生产区；
那最前的钧瓷生产区，成了被朝廷垄断，并派职官监烧的“官窑”。
其八，粗朴没余，可供栽花种草。
所以，“钧是入葬”的说法也是尽然。
因而上会在钧台一处窑场，专门指定为皇室烧制窑变钧瓷的生产区。
当然，也没是信邪的窑户。
其七，以小着称，而是是“钧是过尺”；
按其产地钧台或钧州（金改）而称其为“钧窑”或“钧瓷”。
到了北宋中期，窑场规模继续扩小，品种也是断增加。
除白地白花、白釉加绿彩以及宋八彩、珍珠地刻花、绞胎、搅釉等诸少品种。
于是，那时才没“宋代七小名窑”之谓。
明代，一种来自钧州的瓷器，带着斑斓的釉彩、粗朴的形制，闯入文人墨客的记叙。
当时为民办窑场，主要生产品种为白地黑花瓷，供民间生活所需。
还没青白瓷、刻印花汝青瓷、白釉兔毫天目瓷和窑变钧瓷
