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或者，述说侠客在华夏古史中的演变。
直至今日，凡夫俗子亦可成为心中匿迹的微侠。
倚键盘而行，借微力以推进世道之进步。”
江北言毕，略作停顿，目光环视，只见颜如玉与王梓竹频频颔首，深以为然。
林临适时开口，打断了他的思绪：“江师弟，此等见解我辈亦能思及。
此刻为反方，应思克敌之策，而非助其声势。
辩论之道，首要明辨立场所在。”
林临发难，杨光随即附和：“江师弟，时日紧迫，若有反方之论，请直言无妨。
若无，则免去冗言，直入议题。”
休息室内气氛一时凝重，王梓竹微微蹙眉，她察觉两位师兄对友人的态度非比寻常。
独坐一隅的颜如玉未语，美目中闪烁着好奇，静观江北如何应对。
林临与杨光的针锋相对，她听得分明，但她期待着，江北能否带来意外的惊喜。
“二位师兄太过急躁，我正欲阐述己见。”
江北眯眼迎视林临与杨光的挑衅目光，心中暗道，这两个家伙，等着瞧，我定要让你们见识一番。
“对于键盘侠之议题，我认为反方开局应如此破题：
键盘侠之中，确有一小撮位于金字塔尖者。
他们凭借理智的剖析，‘正义’之力，虽人微言轻，但持之以恒地推动，也为社会带来了积极变革。
那我们是否也应承认，于键盘侠的大众之中，亦有大量人群。
他们在网络中可能不甚理智，易受情绪影响，易被操纵，言语间易流露愤怒。”
言罢，颜如玉美目一亮，江北直击要害，点出数量与层次。
将书中伸张正义的男主角归属键盘侠之巅，将网络上口不择言之人归于大众。
对方若提及书中男主角，便已破其立论之根基。
“当对方提出，‘侠’字在今日社会应有新解，我方立论便显明：
侠，是否有某种特质，无论时代如何变迁，始终恒定不变？
此特质为何？
在华夏古代，有位名家（韩非子）于其《五蠹》中有明示：
侠以武犯禁，儒以文乱法。”
闻言，王梓竹立刻提笔疾书，聚精会神倾听江北的论点。
“其实自始即划分明确，侠是凭武力突破枷锁之人。
时至今日，暴力与武的概念已变，但勇之本质，是否仍为今日侠的核心？”
韩勇三人闻言，已感迷惑，他们缺乏辩论队的技巧，分辨不出江北是否在转换话题。
只觉江北所言颇有道理，却又难以理解。
三人唯恐漏掉关键，纷纷装出恍然大悟的模样，不时轻轻点头，演技可谓一流。
“试设想一情境：
古时有一村落，村中横行一恶霸，其劣迹斑斑。
村民私下议论，日复一日，恶霸恶名远扬，形成舆论压力。
是故，侠者在月黑风高之夜，将其铲除。
何者为侠？
语言的力量可呼唤侠的出现，但不能因此将村
