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第252章 称帝,第一个祖宗法制

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    诸葛亮和庞统对上尊号称帝的提议,刘标在返回彭城的途中也有考虑。
    尊号肯定是得上的。
    需要考虑的是,应该何时上尊号最为妥当。
    对此。
    诸葛亮和庞统,都表示越快越好。
    迟则生变!
    刘标从来都不是个优柔寡断的。
    既然连诸葛亮和庞统都认为上尊号应该越快越好,那就不能有迟疑。
    刘标果断定下称帝事宜:“既如此,就定于六月己未日,我在彭城称帝。以汉为国号,摒弃曹操这个假皇帝的王摄年号,改元章武。”
    “尊神农,定炎汉,炎汉以农为立国根本,供奉天地农君,万民农为根,君亲师在后。”
    章字五行属火,意为延续汉的火德。
    章又有彰显之意,章武即彰显武力。
    六月己未日为旧日光武帝称帝之日,寓意为将如光武帝一般扫荡群贼,中兴汉室。
    而最后一句“尊神农,定炎汉,炎汉以农为立国根本,供奉天地农君,万民农为根,君亲师在后。”吓了诸葛亮和庞统一跳。
    天地君亲师,是儒家祭祀的对象。
    设天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂,寓意为天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教。
    思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在两汉颇为流行。
    《太平经》中亦有“天地君父师”的理论。
    这个思想其实很适合封建君主专制,故而也得到了众多君主的推崇。
    毕竟。
    有了这个思想,君主才是真正可以高呼那句“天大地大我最大,我命由我不由天。”的人。
    天地是死的,君主是活的。
    不过。
    刘标是个异类。
    少数人得服从多数人。
    多数人是谁?
    在这个时代,多数人是农。
    天大地大,农最大。
    民以食为天,农为事之重。
    农,是可以排在天地之后,君亲师之前的。
    刘标自知改变不了时代的局限性,也懂人性。
    即便在民间经历过民生疾苦、开创孝宣中兴的刘病已,在后期也养成了乞灵鬼神、重用宦官外戚、奢侈享乐、拒谏饰非等昏君习惯。
    后世评价其:论其功则为中兴之君,论其罪则为基祸之主。
    刘标不知道未来的自己,是否会由屠龙者变成恶龙。
    同样不知道嫡子刘乾,会不会变成第二个刘奭。
    故而。
    刘标要开历史之先河,趁着有徐州两百余万忠实农民粉的支持时,趁着有名震天下的“稷子”之名,以及大量的“稷门学子”时。
    用“祖宗法制”,立下“天地农君”的规矩。
    这也相当于是:要从法理上,承认农家的地位!
    王莽改制为什么失败?
    因为王莽的“利民令”,传不到农民耳中,最终变成了“祸民令”。
    历朝历代的政策是会变的。
    没有永恒的皇朝,也不会有代代的明君贤君。
    唯一不会变的,是
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