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又几日，风陵渡抵达的人口开始集中向西蔓延。
以蚂蚁搬家的方式迁徙，先抵达的人住了两天，就开始向东迁徙百里。
空出的帐篷，交给后面的人来居住。
就如同河东大迁徙时一样，又是分出专人负责扎帐篷建立小营区，所以向西扩展进度很快。
骊山脚下靠近骊山北营有一处里社，聚集百余户人口，算是周围几十里比较大的聚落。
这里能聚集这么多人口，是因为一个叫做鲍出的人。
关中大乱时他与乡亲向荆州逃亡，半路上他外出采集食物时食人贼劫持他的母亲，他的兄弟、乡亲不敢反抗。
鲍出持剑追击，杀贼人数人后强迫贼人释放母亲。
贼人释放后，鲍出见又有其他女人被劫持，又再次与贼人交涉。
强逼着贼人释放，才护送着返回队伍。
随着郭汜、李先后灭亡，寄居南阳的十余万户关中百姓开始返回家乡。
鲍出的母亲已经年老，鲍出就编织藤箱，背着自己母亲返回家乡。
因为他的勇敢和孝顺，所以附近乡人多来依附，住在骊山北面的不起眼的山沟里。
这几个月隔壁几条山沟里的青州兵开采山石建设温泉池，以及训练、忏悔之事，也传到了鲍出耳朵里。
出于好奇，鲍出也挑着山货去青州兵营地外的军市做过几次小买卖。
而现在，最新的一座帐篷营地就扎在鲍出所居的沟口附近。
放牧的兽群沿着山沟深入，打破了鲍出的清净生活。
与往常一样，天色拂晓之际，鲍出准备箭矢、绳套，带了三日的干粮，嘱咐兄嫂照料母亲后，正准备进入深山狩猎。
就见里社门洞侧新立了一块木牌告示，几个一起结伴的乡人聚在一起研读。
鲍出三十岁出头，与这些乡人一样，认识一些生活常用文字。
见鲍出走来，一个乡人说：“阿兄，这是昨晚虎牙军贴发的告示。”
“我看看。”
鲍出靠近上下阅读，主要是两条，第一是通知附近会放牧兽群，起了冲突要告官，不得械斗。也说了械斗不问过错，处理办法很简单，就八个字，以眼还眼，杀人者死。
现在即将入冬不是农耕时节，但地区人口抱团又排外，有时候别说你一个陌生人去开荒，你就是去树林拾捡枯柴都会引发械斗。
第二是征募青壮，以牛羊抵充工钱。
期间管饭，两个月给一头怀孕的母羊，半年给一头牛、马。
这牛肯定不是耕牛，马也不是什么好马，但却是关中目前迫切急需的畜力。
工期干满就给，如果能拿到县里的担保文书，应募时就能分发兽群。
鲍出已经心动，之前的关中，你就是有钱，也不敢拿出来花销，更别说购买什么畜力。
匈奴人的牛马虽然不如世代培育、训练的耕牛好用，可这终究是牛马。
有了畜力，明年就能开垦更多土地，一年耕种，生活就能殷实起来。
牛马畜力不管是出借，还是上山打柴、打草，都能让家里
