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第704章为无为无以为求而不得得之自然。(第1/2页)
一下子搞了半年的食物，这是林羽的一个坚持，他总觉得这棵小草对他非常的重要，所以，他就下决心要获得，而半年的食物，从他在这里的消耗来讲，可能最多也就只能支持十天左右，这也没有办法，弄多了也无法保障新鲜度。
而再一次投入那颗小草，它的洁白让林羽又一次被震动，同时精神和身体也再一次被净化，让他又安下心来，放下一切盘坐修行。
之后就是进食，然后再一次踏入，三步之后在数到二十后退回昏迷。
再次醒来，再次狂吃，再一次忍受被撑死的那种痛苦，之后好转然后沉思，如果按照这样的一个进度，他要走到那棵小草身边怕是要以年为计了，短期内是无法完成心愿的。
为什么就这样的困难呢？是自己的能力问题，还是方法问题？
想到了方法他的心一动，想起了修炼中的一句话：求而不得，得之自然。是啊，欲求而不可得，欲速而不达，大道之道在乎自然，自然而然，所以修道者才会为无为，为的就是要尽可能的贴合大道遵循自然。
如果这样说的话，那自己的方法是真的有问题了，自己过于渴望，这就背离了自然之道，而成了纯纯的欲望使然。
林羽心一惊，一下子就睁开了眼睛，再一次看向那朵洁白的小草，凝视，过了一会儿，身体和灵魂都被净化了，可是，同时却有一种渴望在内心中隐隐滋发，绵绵却又不绝。
他一惊，立即移开自己的视线，反观己心，那种渴望之意，又开始慢慢的消散直到消弭。
他疑惑了，难道这棵小草竟然是在诱惑他？疑心起便再也无法去除，于是，他就又移过目光来去凝视那棵小草，于是，渴望再一次绵绵而起……原来如此！
所谓知其白而守其黑，万物负阴而抱阳，最大的善之中必然会包含着最大的恶，而无善无恶之中必然包含着最大的空无，得之必有失！
因此，一切都是有代价的，这是真理。
那么相对一个主体而言，也就是选择的取舍利弊的得失而已，也就是说，自己要计算一下，然后做出自己的选择。
可是林羽却没有这一方面的搅扰，他的内心直觉指向性非常的直接和强烈，所以，就不会舍而只会去谋求得。
求而不得就去求，自然而得就回归自然，其实就是反方向去追求，追求没有变只是改了一个方向，结果就不同了。
为无为，无以为。
林羽默念修炼的六字真言，以前念是用来免除主动意识扰乱思维直觉的，而现在念却是要恢复心态平复自然的，无欲无求无取无得，就是进入一种四大皆空唯我独存的那么一个空我状态，体会最绝对的存在之意义。
这一点佛家的小乘苦修僧做的很好，而到大乘佛学，他们面向了社会，要猎取民心之后佛学之路就此断绝，所以，学佛只能学小乘而度人只能度自我。
在宇宙之中，谁也代替不了谁，因为你既没有那个能力，也没有那个资格，就比如你被钉在十字架上就是为全
