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临大敌，男人的到来不仅仅是对阿姜的动摇，更是对整个村子信念的动摇！
一直以来，历代首领对村民们的教导就是：别碰男人，会不幸。更有雷村覆灭的教训在先。对众女子而言，男人和山里的老虎没什么差别，是需要绝对警惕的存在。
然而，阿牧的到来打破了女人们固有的认知——原来，老虎也有好老虎和坏老虎的。
如此，首领如何不心急如焚，“这样下去可不行！”
李司司劝道，“堵不如疏。”男欢女爱，或是琴瑟和鸣、生死不渝，或是始乱终弃、劳燕分飞。爱也好，恨也罢，恨海情天皆人之所往。
“再有，村子想要做大，眼下的管理结构肯定是不行的，必须要由大集体向小家庭演变。”以血缘为纽带的母系部落，顶多可以容纳、团结、组织、调度百十来号人，这是打不过北方的大部落的。
“改革势在必行。”否则必然会被历史的浪潮所打翻、淹没、消失。
“我是这样想的......”李司司将自己在脑中盘算了许久的计划细细道来，“咱们借着修水田、修堤坝的机会，趁机将周遭的村落团结起来......”水利工程的建设需要统筹规划，需要组织大量劳动力，需要长期维护，这就迫使水域周遭的村子必须要打破隔阂界限，走到一起，联合起来，形成协作网络。
村与村之间的协作则会催生出一个协调指挥机构，这个机构拥有指挥权、分配权——工程决定组织，组织催生权力，权力走向专制，最终形成顶端全能的国家，底层是大量分散、孤立、依赖于国家水利的，以农耕为主的小型村落。
“再然后，水利工程建设完成，水稻养殖成熟，粮食的剩余可以养活军队、专业阶层.....总之，一切都在掌握之中。”
李司司描绘的蓝图并非异想天开，而是在人类的历史进程中就是真实存在的：在需要大型灌溉的农业地区，为了建设和维护庞大、复杂的水利工程，由此催生出了高度集权、官僚化的国家政权。比如说，诞生于米索不达米亚平原的乌鲁克古国、位于杭州余杭区的良渚古国。其权力走向集中的源头都是因为水利工程的建设。
“你.....”李司司说了许多，首领的表情从疑惑变成了空茫茫一片，“你在说些什么啊......”首领无疑是非常睿智且聪慧的，然而，李司司所言依旧超出了她的认知范围。
“我的意思是.....”李司司斟酌着表达，“北方部落通过战争、吞并而壮大，那我们也要想一个办法让咱们这边的村子也团结起来，一起干活儿，完成一件伟大的壮举，这是个不错的办法!”
“你这样说我就明白了。”首领揉揉额头，“等第一期的水利修建完成，咱们村种上了水稻，看到了实际的成果，旁的村也会愿意加入，一起修建堤坝、水田。”
“而作为掌握水利修建技术的我们，自然而然会成为首领。”这么一说，首领就全明白了。
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