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第九章 初尝《弥陀经》的玄妙

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    “这就是《过去弥陀经》吗?果真是神奇!”
    感受着心间荡漾的那股安宁不动,永恒不变的韵味,滕青山不由惊叹于《过去弥陀经》的神妙。仅仅只是这样一尊弥陀像,就让自己的心灵受到洗涤,仿佛自己哪怕是轮回了千百世,自性本心也永远不会改变。
    哪怕是自己前世看过不少佛像,也不曾见过哪位工匠或画师,能够塑造或描绘出这种神韵出来。
    同时,滕青山也能感觉到,只要自己能一直观想这尊过去大佛,自己的‘神’就能在此过程中获得孕养,缓慢开始壮大。
    尝试过了‘过去弥陀像’的神妙,滕青山没有再继续观想这尊大佛,而是把目光投向了环绕在大佛周围的经文上面:“只是观想过去大佛,就能有这么神妙的效果,如果修炼这些经文,会不会产生更强的效果?”
    怀着这般想法的滕青山,就看到经文的开篇第一句,就是‘如是我闻’这四个字。
    “异世界的佛经也是这个调调吗?”滕青山也曾看过一些佛经,知道几乎大部分佛经的开篇第一句,就是‘如是我闻’这四个字。意思是这篇经文是写经者,亲自听闻佛陀说法才记录下来的,证明这是佛陀所传授的正法。
    只是没有想到,异界的佛经也有这样的习惯。
    滕青山继续向后看去:经文的开篇就讲了人世苦海,生死沉沦的大恐怖,过去生中有佛无量光,无量寿,以大慈悲、大智慧度脱世人超脱苦海,然后就是阐述如何收心入静,如何在入静观想的过程中,应对那些随念而起的魔障。
    解决了这些随同杂念而起的魔障之后,便是借助观想壮大神魂,在观想过去大佛的过程中,不断揣摩过去之真意,领会那种过去不变,真如不易的道理。
    可以说,整篇经文中大部分都是围绕着这尊过去大佛来修持,少了这尊过去大佛的佛像,整篇经文将会失去七八成的效果。
    当然,这篇经文当中,不仅仅只有观想过去大佛的法门,其中还有专门应对心魔杂念的观想法门??比如说五大明王观想法。
    经文上说,修行者的心魔杂念并不会消失,而是会随着神魂壮大,魔障也会一起水涨船高。
    此时就要借助经文中的明王法,观想出五尊明王,以明王镇压心中魔念,同时以此来分辨心中各种念头的性质,明悟这些杂念的来源,真正的洞彻这些无明杂念的源头,从而彻底断绝这些杂念,达到明心见性的目的。
    这种法门修出的五大明王,既可以用来护身战斗,也可以用来修炼神魂,可以说是两相兼顾。
    “果然不愧是洪易那边至高无上的佛门修行之法,如此神妙的修心之法,对我来说有着无比巨大的裨益!”滕青山看着《过去弥陀经》上的种种修行神魂的法门,感觉这不仅仅是修行神魂的法门,更是能够借此修炼心灵。
    因为世界的不同,《过去弥陀经》上面那些运神出壳,以神魂来施展道术的手段,在这个世界没办法使用。
    倒是经文上面那些观想过去大佛修养神魂,观想五大明王镇压魔念,观想宝月光王佛吸收月华滋养神魂
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