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呜咽的胡笳声，在草原上空回荡。
夜了，星星点点的火光，映衬着申屠泽牧原口那胡笳之声悲戚而苍凉，令人不由得生出凄凉感受。有隐隐约约的歌声‘从远处飘来，只让人怆然涕下……
曹朋心情很不好，披衣走出军帐。
他的身子已经大好，但由于种种原因，对外仍日称病不起。
来到草原多日，各方的磋商也已经展开口以刘光为首之人或明里，或暗处与呼厨泉进行商议，而田豫则秘密与南匈奴各部豪肿联系。虽在一个使团，却处在不司的立场。刘光要做的，田豫必然反对：而田豫所坚持的，也定是刘光否定。
不过这些事情，和曹朋没有太大干系。
曹朋此次出使塞上，还有另一个任务，那就是找到蔡邕之女，蔡琐。
但茫茫草原戈壁，散落部族数百，乃至土千……更不要说那苍茫的鲜卑大草原土，更有不计其数的胡人部落。在如此情况之下，要找到一个女人，无异大海捞针。
蔡殆当初是被胡人掳走，天晓得会流落何方。
也许死了，也许成为低贱女奴口她又不是什么皇亲国戚，至少有线索可寻。一个普通的女子，混杂在大批被掳掠的汉人女子当中，谁又能知道她的身份呢？
曹朋曾试图询问一些在匈奴部族里的汉人女子，也是毫无线索。
也不知道，历史土蔡文姬是怎生被找到。不过这也说明，蔡文姬在匈奴部落里，至少不是默默无闻。为此，曹朋在私下里命人打探了许多部落，始终没有消息。
“他们在唱什么？”
曹朋心烦意乱的扭头询问。
韩德侧耳倾听片刻，低声道：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰口天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，造恶辱兮当告谁……笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。
公子，似乎是谁做的诗词……”
如今的曹朋，可不是当年刚重生于世的曹朋。
特别是这三年来，在黄月英的督促之下，他文化修养提高甚快口虽然说不得什么吟诗作赋北窗里的才华，但多多少少，也能品鉴出一些诗词的内涵和蕴意。
那歌声，与胡笳声配合的相得益彰。
歌词甚悲‘正合了胡笳的特点。
胡笳，是一种将芦苇叶卷成双簧片形状，或者圆锥管形状，首端压扁为簧片，簧管混为一体的吹奏乐器。太平御览记载：胡笳者，胡人卷芦叶吹之以作乐也，故谓之胡笳。
其起源，大致是秦汉之交。
发明者是何人‘早已经无从查询。
而到了汉代，又出现了两种胡笳。一种是簧管分开，芦苇制成，管上开有三孔的胡笳，主要流行于塞北地区，也就是曹朋现在听到了这一种胡笳：另一种则是张骞通西域之后，传入的木制管身，三孔，芦为簧的胡笳，流行于中原地区。
这种胡笳在南北朝以后，便逐渐为七孔筚篥所代替，而后消失在中原大地之土。
曹朋好奇的是，
