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第二百三十章征税(第1/2页)
明明有东西在喊高见，但高见左右观察，却并没有发现人影，于是，只得继续往里走去。
高见这时候，才看清楚之前那些‘绢布’上写的是什么。
左边写的是：“五者天下之大教也。食三老五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。如此，则国道四达，礼乐交通。”
右边写的是：“以教化为大务，立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
这两句话的意思很简单。
就是说明了太学的重要性，以及太学的存在意义。
当然，在高见看来，这两句话没错，只不过呢……稍稍有失偏颇。
站在神朝的方向来看，这两句话没什么意义，天子很注重太学，甚至会做到“袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌”，意思就是用非常严肃且重视的礼仪，来面对太学生，因为太学能够‘教诸侯之悌’，只要将诸侯教好，那么自然‘国道四达’。
立太学以教于国，摩民以谊，节民以礼，只要能够将太学教的东西传递到四方，那么神朝的礼仪和制度就将会一直存在，整个神朝就可以一直安稳下去。
一点都没错，神朝的安稳巩固，在很大程度上取决于朝廷能否牢牢控制官僚机构和作为‘诸侯’的世家们。
各级官僚机构，各地的世家之主，能否把朝廷的政令及时地贯彻到所辖地区，以此来维护和稳定整个神朝的统一，这是神朝能否运行下去的中点。
为此，培养和造就一大批赞成，或者说被迫赞成大一统国家观念和对皇帝效忠的人才，以充实各级官僚机构，就成为了维护和巩固中央集权制的关健。
这就要求皇帝兴办太学，将各地世家的子嗣，还有官宦集团推荐的后辈，还有某些特别天才的黔首白丁都拉过来，通过太学强大的资源和高大的地位，将他们吸引过来，再对他们进行教育。
不求能让他们完全效忠神朝，但只要能让他们体会到神朝的力量，知道自己几斤几两，就足以维护神朝的安稳统治了。
“这写的还挺有道理的啊。”鼠鼠看着上面写的东西，点了点头。
“没道理的东西，肯定也不能往上写，只是这些东西，对神朝来说……算了，也没什么好指摘的，走吧，我们先进去看看情况。”高见摇了摇头。
这其上，只不过是一个终极特权阶级对另一个终极特权阶级所规划的盟约而已。
来到神都之后，高见已经差不多完全了解了神朝的生态。
在以往，他还觉得左家，那个什么赫仑萨保，诸如此类吃人的举动肯定会招致报应，但现在看来……
神朝对这种行为应该是完全放任的。
没有任何理由不去放任，在终极的特权阶级面前，就连高见都说不出什么反驳的话语。
他只是看着不舒服而已。
舒服不起来啊。
高见走在前面
